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内容大纲
本书认为,中华传统哲学本质上是一种生活哲学,体现了存在论、意识论、价值论和方法论的高度统一,蕴含着极为丰富的生活智慧,“执中致和”是其核心理念和方法论原则,具有鲜明的实践性和灵活性。从解释中国人的生命表现和核心价值诉求开始,本书深入阐明了中华民族对生活哲学的热爱、探寻,总结了中国人的主体性特征,彰显了中国人的时务意识。通过对“守中”“得中”“适中”“用权”的分析和阐述,本书为人们系统展现了中华传统生活哲学的深刻内涵,为读者提供追求美好生活的方法论指导。 -
作者介绍
鹿林,男,1973年生,河南沈丘人,哲学博士,毕业于中国社会科学院研究生院。现为河南农业大学马克思主义学院副教授、河南省人文社会科学重点研究基地——科学发展与农民权利研究中心成员、河南省哲学学会常务理事、河南省儒学文化促进会副秘书长、河南省冯友兰研究会秘书长。主要从事高校思想政治理论课教学及马克思主义哲学和思想政治教育教学研究。出版主编或参编著作数部,发表学术论文20余篇。 -
目录
导论
第一节 生活哲学的理论基础与概念的科学界定
一、生活哲学的理论基础
二、哲学智慧概念的科学界定
第二节 中华传统哲学智慧及执中致和方法论原则
一、中国人心目中的中华传统哲学智慧
二、中华传统哲学智慧的方法论原则
第一章 中国人的生命观与价值诉求
第一节 山中国人的生命观
一、生活于现实世界
二、演化于无穷宇宙
三、不朽于族类历史
第二节 中国人的核心生命价值诉求
一、安身立命
二、立已达人
三、内圣外王
四、天人合一
第二章 中华民族的生活智慧探索与生活智慧的基本特征
第一节 中华民族对生活智慧的热爱与探索
一、中华民族:一个热爱生活智慧的民族
二、中华民族对生活智慧的自觉探索
第二节 中华传统生活智慧的基本特征
一、遵循客观规律
二、尊重生活事实
三、直面现实问题
四、处理生活事务
五、驾驭事态发展
六、追求生活美满
七、提升生命境界
八、参赞天地化育
第三章 中国人的宇宙人生观及其彰显的主体性特征
第一节 中国人的宇宙人生观
一、宇宙:天人合一的有机整体
二、宇宙人生观的根本精神
第二节 中国人宇宙人生观彰显的主体性特征
一、得天地之秀,为万物之灵
二、为三才之一,乃万物最贵
三、为天地之心,乃生命主宰
四、道之弘扬者,圣乃人生至境
第四章 执中致和;中华传统生活智慧的方法论原则
第一节 中国人对适度的科学认识
一、中国人对度的重视与把握
二、中:事物的最佳状态与人物相互关系的适度状态
三、中道:中国人为人处世的恒常法则
第二节 中国人对万物和谐的价值追求
第一、和:事物的和谐状态与化生条件
二、中和:万物和谐共生的理想境界
第三节 执中致和:方法与价值相统一的核心原则
一、执中:对中道的秉持
二、致和:对和谐的追求
第四节 执中致和的表现与境界
一、执中的表现:守中、得中、适中、中正、大中
二、致和的结果:和谐、和顺、和善、和美、和乐
三、执中用权:适当权变以致中和
第五章 时中:中国人的时间意识与执中致和的时间智慧
第一节 中国人的时间意识及其基本特征
一、中国人时间意识的萌芽与发展
二、中国人时间意识的基本特征
第二节 中国人执中致和的时间智慧
一、时务:亟待洞识的当世要务
二、时机:不容错失的当下机遇
三、时中:执中致和的当下智慧
第三节 时中的具体情形
一、随时
二、适时
三、待时
结束语
参考文献
后记
作者简介
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