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    • 儿童身体哲学/儿童学与教育学丛书
      • 作者:陈乐乐|责编:彭艳梅|总主编:刘晓东
      • 出版社:南京师大
      • ISBN:9787565154089
      • 出版日期:2023/10/01
      • 页数:473
    • 售价:22
  • 内容大纲

        本书通过对儿童身体的重新发现,诠释儿童身体发生是物质与文化、肉身与精神、先验与经验的双向辩证统一进程。儿童身体斤非传统认识论中“物质性”的单一存在,它是儿童认识活动的基础层级和特殊样态,孕育并开显儿童对世界的感知、判断和创造的形成。
        儿童教育学即儿童身体学。儿童身体是儿童认识活动发生的本源,是人类精神世界的奠基,是先于文化世界或意识构造的第一性存在。
  • 作者介绍

        陈乐乐,教育学博士,河南大学教育学部副教授。主要研究方向为儿童哲学、童年哲学、教育哲学,并广涉文学、哲学、美学、伦理学等领域。迄今在《教育学报》《学前教育研究》等刊物发表论文40余篇。
  • 目录

    总序
    绪论
      一、为什么要关注儿童身体哲学
        (一)身体层面的认识被拒之于儿童学习之外
        (二)儿童肉身:身心二元论破解的可能之道
        (三)作为开端的儿童:特殊存在者的道说与启示
      二、传统的认识:身体与心灵的概念发展史
        (一)身体与心灵的词源学考察
        (二)身心问题的哲学和教育学传统解释
        (三)身体与心灵概念的界定
      三、必要的回顾:我们在身体道路上走了多远
        (一)西方哲学中的身体研究——梅洛-庞蒂与身体现象学
        (二)中国哲学中的相关研究
        (三)身体的社会学、政治学、美学、文化学、宗教哲学透视
        (四)认知神经科学与具身认知研究
        (五)身体与教育之关系——当代教育学视域中的身体研究
      四、关注的问题与运用的方法
      五、研究的总体思路
    第一章  身体的“找寻”:肉身与认识的历史
      一、哲学开端的认识:肉身层面的“伟大”
      二、沉于冰山之下的肉身:失去根基的意识
        (一)古希腊哲学精神中肉身的第一次“被抛”
        (二)笛卡尔的“我思”:身心二元论的助推
    第二章  走向精神的肉身:梅洛庞蒂的“道路”
      一、感性直观的认识构成与先验知识的先天存在
        (一)感性直观在个体认识发生中具有基础性地位
        (二)感性认识有待上升到理性认识:知性的作用
        (三)精神发生学的客观性与物质性重构
      二、意识哲学的挽救:胡塞尔的努力与肉身的显现
        (一)尼采:个体的存在是理性与非理性的统一体
        (二)胡塞尔:纯粹意识的被给予性与肉身的侵袭
        (三)发现肉身:胡塞尔对传统感觉主义认识论缺陷的克服
        (四)生活世界的复归:客观主义与主观主义割裂的批判
      三、转向肉身哲学:从意识主体到肉身的认识
        (一)海德格尔:指向个体存在的实存论的肉身
        (二)梅洛一庞蒂:作为含混性存在的精神化肉身
        (三)二元论的克服:肉身哲学中的身心一元论
        (四)后现代的解构:作为物娱主义的综合体肉身
    第三章  中国哲学的回溯:积极的身体观
      一、二元论的消弭:古代哲学的“体用不二”
      二、肉身与精神:内外合“一”的修身之道
        (一)体知之知:儒家的学问之道
        (二)身心之学:心学的深层语法
        (三)“道”成肉身:道家的身心一元论
    第四章  进化中的肉身:精神形态的考察
      一、儿童身体与大脑:先天的有机统一体
        (一)存在的身体是特殊的认识形态
        (二)婴儿的身体诠释着理性的进程
        (三)构成认识的身体:具身哲学的证据
      二、被遗忘的默会知识:走向儿童认识的深处

        (一)婴幼儿的知识形态显现为默会认识论
        (二)儿童的身体之知同时也是一种精神之知
        (三)进化而来的非言述心灵能力成为精神的不竭之源
      三、“我思”的肉身:儿童精神现象寻根
        (一)身心二元论的桎梏及其必要的超越
        (二)可感的肉身:儿童拥有比成人更丰富的“意义世界”
        (三)主客体的消解:作为第三维与可逆性的儿童身体
        (四)回到“我思”的肉身——身心一元论的显现
        (五)认识的源起:奠基于肉身的儿童精神生活
    第五章  身体存在的本质与儿童的再认识
      一、回到本源:身体与精神的原初不可分性
      二、儿童肉身:厚重精神历史的可能与显现
      三、从肉身哲学重新认识儿童及儿童教育学
        (一)认识之根:无身客观主义思维的危机
        (二)儿童认识:身体发生与精神发生的历史生成
        (三)儿童身体:肉身与文化辩证意义之融合
        (四)反对无视:肉身层面是儿童认识发生学上的开端
    第六章  重构儿童教育中身体与知识的原初联系
      一、知识的无身性与教育的心智训练
      二、走出儿童教育的二元论困境:杜威的尝试
        (一)卢梭:儿童的生长需要一个“理性睡眠期”
        (二)儿童的知识来源于身体与心智的融合
        (三)儿童教育是身体活动与精神活动的一体化进程
      三、思维的身体发生论:皮亚杰的突破
        (一)“非二元论”思维:儿童认识的开端
        (二)儿童认识发生:从身体动作到身体图式
        (三)肉身认识:梅洛一庞蒂与皮亚杰的“对话”
    第七章  儿童教育:身体转向之理路
      一、儿童教育学是身体教育学
      二、身体转向的现代教育学逻辑
        (一)传统“无身性”教育的本体论挑战
        (二)重新审视教育场域中的“无身性”现象
        (三)具身教育学的复归与重建
      三、我是我的身体:身心一体的教育
        (一)身体的“空场”与“在场”
        (二)从身体的束缚到身体的解放
      四、身体转向的实践:具身教育课程简论
    结语  走在身体教育学的途中
    参考文献
    修订时的思考
    后记

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