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内容大纲
为什么世界历史上绝大多数的古文明、古文化都消逝在历史长河里,甚至湮灭无闻,惟有中国历史和文化五千年一气呵成,绵延至今,即便是在近现代中西文明剧烈冲突和激荡中仍能生生不息、与日常新?北京大学哲学系郑开教授近年来反复阐扬中国文化的精神内驱力,开掘中国哲学的特质、价值与理论意义,认为旧邦新命之历史文化意识赋予了中国文化强韧的生命力,同时也是中国哲学和思想史研究的精神信念和学术旨趣。本书娓娓道来,深入浅出,具有较强的现场感和互动性,堪称充满了深邃洞见的大家小书。 -
作者介绍
郑开,祖籍安徽合肥。1965年生于内蒙古呼和浩特市。1985年毕业于内蒙古工业大学建筑工程系,获学士学位。1999年毕业于北京大学哲学与宗教学系,获博士学位,曾为中国社会科学院世界宗教研究所研究员,现为北京大学哲学与宗教系教授,博士生导师、中国哲学教研室主任、北京大学道家研究中心主任。 著有《道家形而上学研究》《德礼之间——前诸子时期的思想史》《庄子哲学讲记》等,发表专业研究论文八十余篇。 -
目录
第一篇 旧邦何以能够新命
第一讲 旧邦何以能够新命
一、轴心时代与思想经典
二、圣人观念与历史文化意识
三、和谐与包容
四、中国哲学的使命与抱负
第二讲 中国哲学的使命与未来
一、近代尺度:世界历史时间线,近现代学术转型中的中国哲学
二、旧邦新命:思想史语境下的“中国”,历史文化意识
三、返本开新:向历史深处的回溯与开掘,中国哲学的特质与范式
四、面向未来:中国哲学价值与潜力何在?
第三讲 中国哲学的特质
一、比较会通的方法与中国哲学的理论范式
二、理性与灵性:中西哲学对“思想”态度的不同
三、原子式个人与联通的群体:中西哲学中的自我与他者
四、中国哲学的本体论与形而上学
第四讲 自我与他者
一、引言
二、我是谁
三、我与你
四、吾丧我与民胞物与
第二篇 中国文化及其价值
第五讲 礼的仪式感与神圣性
一、礼:作为象征仪式和文化模式
二、礼:作为早期思维和儒家思想的基础
三、祭:礼乐文明的核心
四、神道设教的人文意义:仪式感与神圣性
五、诚:儒家哲学语境中的神圣性与真实感
第六讲 《中庸》的“诚”概念
一、“诚”与真实感
二、交于神明:“诚”的创造性转化
三、“诚明”与“神明”
第七讲 古代思想世界里的“法”与“政”
一、引言
二、中国古代的“政”
三、中国古代思想世界中的“法”
第八讲 稷下学宫与诸子百家
一、稷下学宫与稷下先生
二、稷下学宫与诸子百家
三、稷下之学与黄老思潮
四、稷下学宫的思想遗产与历史意义
第九讲 中国思想文化中的常与非常
一、“挖脑洞”:古代哲人如何思考?
二、常与非常:永恒与流变
三、自然与因果
四、混沌与秩序
第三篇 道家哲学精神
第十讲 《史记·老子列传》新解读
一、引言
二、“史官”与“著书”
三、孔子问礼于老子
四、道德之意
五、“出关”“入秦”与“莫知所终”的路线图与思想史隐喻
六、儒道分歧和老氏后裔
第十一讲 自由、秩序与价值
一、道家的批判精神与理想主义
二、研究范式的转换
三、“玄德”“帝道”:道家政治哲学的几个例子
四、道家政治哲学
五、现实关切与守正创新
第十二讲 道家的自然概念
一、道家的自然概念
二、自然的意义
三、自然与无
四、自然与Physis
第十三讲 梦与化:庄子关于无限流变与永恒生命的思想
一、梦的问题
二、化的问题
三、髑髅梦
四、梦中梦
五、蝴蝶梦
六、孟氏梦
七、流变之化与永恒之不化
八、物化:审美之意味与永恒生命
第十四讲 批判、理想和自由:道家哲学的精神气质
一、形而上学与《道家形而上学研究》
二、“无”“有”与“道德之意”
三、道家的精神共鸣权
四、从“反形而上学”到道家形而上学
第四篇 时代精神与学术志业
第十五讲 饮之太和——余敦康先生访谈
一、人生经历、思想与精神气质
二、经典诠释与研究方向
三、文化价值和精神理想
四、文化史学的方法论
五、困惑、遗憾与无奈
第十六讲 学者的使命与哲学的追寻
一、一代人有一代人的学术
二、所有科学严谨的东西最终都会殊途同归
三、寻找一些新的学术生长点
四、为中国哲学的学术共同体培养人才
第十七讲 学哲学是要成为独立思考的人
一、如何学习哲学、阅读经典?
二、道家思想及其当代启示
三、独立的思想,与哲学的融会贯通
四、“旧邦新命”与传统的激活
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