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内容大纲
本书结合新近出土文献,采取经学与哲学结合的方法,梳理《孝经》学发展的义理脉络及其与哲学思潮的内在关联,尝试在文献的掌握、思想史的分析、《孝经》学本身问题意识的寻绎等方面实现突破,深刻揭示《孝经》与儒家孝观念的真精神,澄清近代以来附加在《孝经》与孝观念乃至儒学、中国文化之上的一些误解;并通过对现代性忧患的分析,在古今之辨的视域中,彰显儒家孝思想蕴含的现实价值与意义。 -
作者介绍
刘增光,1984年生,山西襄汾人,中国人民大学哲学博士,复旦大学哲学学院博士后,现任教于中国人民大学哲学院。 -
目录
绪论:《孝经》学研究的回顾与展望
一、清末民国《孝经》研究的三种趋向
二、三部《孝经》学史著作
三、研究内容与方法论的反思
第一章 《孝经》的文本与义理——基于传世、出土文献的参证
第一节 “夫孝,德之本,教之所由生”的思想脉络
第二节 《孝经》与《曾子》中的五等之孝
第三节 《孝经》、颜氏之儒及其他
第二章 《春秋》与《孝经》相表里——汉代的《孝经》学
第一节 董仲舒的《孝经》学
一、尧舜之道与家天下的调和
二、“为人者天”
三、“五行者,五行也”:孝的形上化与移孝作忠
第二节 致太平与总会六经:郑玄的《孝经》学
一、五帝三王与大同小康:“禹,三王最先者”之义
二、《春秋》与《孝经》相表里
三、五行之纲纪与六经之总会
余论
第三章 儒法之辨与《孝经》诠释——魏晋至唐代的《孝经》学
第一节 《古文孝经孔传》的文本与思想
一、《古文孝经孔传》与《管子》对参
二、孝经》诠释的法家化
第二节 刘炫《孝经述议》与魏晋南北朝《孝经》学、《述议》对《孔传》法家化注解的依循与稀释
二、孝还是法:《五刑章》诠释的两极
三、再议《孔传》成书当在汉末魏初而非东晋初
余论
第三节 公天下的隐没与忠君的凸显:唐《孝经注疏》新探
一、崇道德而抑仁礼
二、摆落古礼与公天下精神的芟除
三、《孝经注疏》中的“唐律”与尊君的强化
小结
第四章 孝理、孝行与本心——宋元时期的《孝经》学
第一节 孝理与孝行:契嵩的佛门《孝经》学
一、孝为大戒之所以先
二、理为孝之所以出
三、世间孝与出世间孝的融通
小结
第二节 程颐的《孝经》学
一、郊祀宗祀与严父配天
二、“立宗子法亦是天理”
三、仁体孝用:“父子之爱本是公”
小结
第三节 朱熹《孝经》学探微
一、《孝经刊误》与《孝经考异》
二、朱熹考定《古文孝经》二阶段说的考察
三、从“不理会《孝经》”到“理会《孝经》”:理学化《孝经》阐释的发生
小结
第四节 程朱一脉《孝经》学之侧面:项安世、童伯羽与黄震
一、童伯羽《孝经衍义》
二、项安世(孝经说》
三、黄震《读<孝经>》》
第五节 陆杨心学派的《孝经》学
一、陆九渊的“传曾子则有《孝经》”论
二、“孝之外无他道”:杨简的《孝经》学
小结
第五章 孝即良知与汉宋兼采——明代的《孝经》学
第一节 从良知学到《孝经》学
一、体用与生意:王阳明良知学论域中的孝论
二、以《孝经》诠释《大学》:阳明后学的以经解经
三、孝即良知:虞淳熙以良知学注解《孝经》的《孝经迩言》
小结
第二节 泰州学派杨起元《孝经》学考论
一、说孝三书》当为《孝经五书》
二、孝经注》的谜团
三、融汇良知学与佛道二教
余论
第三节 吕维祺《孝经大全》和会朱陆的注释特色与以经解经的解经原则
一、《孝经大全》和会朱陆、互存就质的注释特色
二、《孝经大全》“以经解经”的解经原则
小结
第四节 黄道周的《孝经》学——以《孝经集传》为中心
一、孔子晚年作《孝经》与《孝经》五微义
二、黄道周生命体验在《孝经》中的结聚
小结
第五节 《孝经》“严父配天”义与嘉靖帝明堂配享改制
引言
一、宋代官员、理学家关于“严父配天”的争议
二、元儒吴澄《孝经定本》中的“严父配天”义
三、晚明士人的“严父配天”义与嘉靖帝明堂礼制改革
第六章 家国天下的关切——清代以降的《孝经》学
第一节 重“行事”与“顺天下”:阮元阮福父子的《孝经》学
一、传道即传孝
二、“从事孔子之学者,,当自曾子始”
三、“志在《春秋》,行在《孝经》”
余论:“顺天下”的微词
第二节 阐明三纲之义:曹元弼的《孝经》学
一、《孝经》为六经之总会
二、《春秋》和《孝经》相表里
三、曹元弼与周边友人的现实关怀
第三节 章太炎“新四书”体系中的《孝经》学
一、修已治人的“新四书”体系
二、《孝经》为经中之纲领”
三、儒墨中西之辨与《孝经》观的转变
余论:一种新经学?
第四节 家、国、天下之间:熊十力的《孝经》观和孝论
一、道德之孝与政治之孝
二、旧道德与新道德
三、民之父母与天下大同
余论:家庭与天下之间
结语:孝与现代性
一、爱身与生命的意义
二、一体与个体
三、爱敬与平等
参考文献
后记
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