- 基督教史(最初的三千年)(精)
- - 作者：(英)迪尔梅德·麦卡洛克|责编:赛勤|译者:朱伟斌
  - 出版社：宗教文化
  - ISBN：9787518814466
  - 出版日期：2024/01/01
  - 页数：1137
- 售价：87.2

内容大纲
基督教是世界上最大的宗教之一，对人类历史产生了不可估量的影响。本书不仅描述了基督教历史上的主要人物及其思想、宗教组织和灵性生活，而且描述了它如何改变政治和人类社会。
本书作者行文的足迹遍及公元1世纪的巴勒斯坦、3世纪的印度、7世纪的大马士革以及20世纪的旧金山、韩国。他是“游历”最广的基督教历史学家之一，他所传达的地域感与他所传达的思想力量一样引人注目。他以不同于前人的方式介绍了基督教历史的发展。这是第一部真正的基督教全球史。
作者介绍
迪尔梅德·麦卡洛克，英国牛津大学教会史教授，2012年受封骑士。著作包括：《托马斯·克兰麦传》（Thomas Cranmer：A Life），荣获惠特布雷德传记奖、詹姆斯·泰特·布莱克纪念奖、达夫·库珀奖；《宗教改革史》（The Reformation：A History），荣获美国国家书评人协会奖、沃尔夫森历史奖。
目录
引言
第一部  千年缘起（约公元前1000-公元100年）
  1  希腊与罗马（约公元前1000-公元100年）
    希腊的发端
    希腊化时期的希腊
    罗马与罗马帝国的到来
  2  以色列（约公元前1000-公元100年）
    其民其土
    被掳及之后
第二部  一教一信一主？（公元前4-公元451年）
  3  十字架上的弥赛亚（公元前4-公元100年）
    缘起
    成年耶稣及其公共活动
    十字架刑与复活
    新方向：大数的保罗
    《约翰福音》与《启示录》
    犹太人起义与耶路撒冷的终结
  4  划定边界（50-300年）
    教会的形成
    另一种身份：诺斯替主义与马西翁主义
    正典、信条、事工与大公性
    孟他努主义：重振与遭到打压的先知
    查士丁、爱任纽与德尔图良
    亚历山大城的神学家：克雷芒与奥利金
  5  君王：是敌是友？（100-300年）
    教会与罗马帝国（100-200年）
    3世纪的帝国危机
    从迫害到迫害（250-300年）
    国王与基督徒：叙利亚、亚美尼亚
  6  帝国教会（300-451年）
    君士坦丁与上帝
    修道活动的开端
    君士坦丁、阿里乌斯与唯一神（306-325年）
    从尼西亚会议到卡尔西顿会议及其异见人士
    一性论与聂斯托里
第三部  消失的未来：东方与南方（451-1500年）
  7  藐视卡尔西顿：亚洲与非洲（451-622年）
    一性论及其传教
    埃塞俄比亚：基于“结合”的基督教
    东方教会（451-622年）
  8  伊斯兰教：大洗牌（622-1500年）
    穆罕默德与伊斯兰教的到来
    伊斯兰教与东方世界
    中国教会
    蒙古人：新希望与大灾难
    伊斯兰教与非洲教会
第四部  罗马出人意料的崛起（300-1300年）
  9  拉丁基督教的形成（300-500年）
    教宗的罗马（300-400年）
    士绅的宗教（300-400年）

    西方教会的塑造者：奥古斯丁
    西方的早期修道活动（400-500年）
  10  拉丁基督教世界：新边疆（500-1000年）
    更换盟友：罗马、拜占庭和其他
    欧洲北部地区的传教活动（500-600年）
    服从罗马的盎格鲁-撒克逊人以及其他改宗者（600-800年）
    查理曼、加洛林王朝与新罗马帝国（800-1000年）
  11  皇帝教宗，谁为共主？（900-1200年）
    修道院院长、战士和教宗：克吕尼的遗产
    基督的代理人：婚姻、独身以及天下共主
    十字军时代（1060-1200年）
    西多会、卡尔特会与马利亚（1100-1200年）
  12  全民教会？（1100-1300年）
    神学、异端与大学（1100-1300年）
    教牧革命、托钵僧以及第四次拉特兰会议（1200-1260年）
    托马斯·阿奎那：哲学与信仰
    寒冷气候下的爱：1200年之后的个人化崇拜活动
第五部  东正教：帝国信仰（451-1800年）
  13  新罗马的信仰（451-900年）
    塑造东正教的教堂：圣索菲亚
    拜占庭的灵修生活：马克西穆斯与神秘主义传统
    捣毁造像：圣像破坏的争议（726-843年）
    佛提乌斯与前往西方的新一轮传教（850-900年）
  14  东正教：不仅仅是一个帝国（900-1700年）
    危机与十字军（900-1200年）
    第四次十字军及其后果（1204-1300年）
    东正教文艺复兴：奥斯曼人与静修派的胜利（1300-1400年）
    希望破灭：教会统一与奥斯曼征服（1400-1700年）
  15  俄罗斯：“第三罗马”（900-1800年）
    基督教世界的新威胁：诺斯人、罗斯和基辅（900-1240年）
    鞑靼人、立陶宛与莫斯科公国（1240-1448年）
    莫斯科公国的胜利（1448-1547年）
    伊凡雷帝与新牧首区（1547-1598年）
    从莫斯科公国到俄国（1598-1800年）
第六部  西方基督教的解体（1300-1800年）
  16  对真教会的不同看法（1300-1517年）
    教会、死亡与炼狱（1300-1500年）
    遭受挑战的教廷（1300-1500年）
    唯名论者、罗拉德派与胡斯派（1300-1500年）
    旧世界带来的新知识：人文主义（1300-1500年）
    世界末日之前的教会改革（1500年）
    伊拉斯谟：新开端？
  17  分家记（1517-1660年）
    维滕贝格之门
    农民战争和茨温利
    激进派宗教改革与宪制派宗教改革：再洗礼派与亨利八世
    斯特拉斯堡、英格兰与日内瓦（1540-1560年）
    归正宗新教徒、教派化与宗教宽容（1560-1660年）
    宗教改革的危机：三十年战争与英国
  18  罗马的革新（1500-1700年）

    西班牙和意大利的岔流：瓦尔德斯派与耶稣会（1500-1540年）
    雷根斯堡与特伦托：争论的解决（1541-1559年）
    特伦托之后的反宗教改革：英格兰、西班牙与神秘主义者
    迟来的反宗教改革：法国与波兰-立陶宛
    分裂的生活：圣徒、奢华、性与女巫
  19  走向世界的信仰（1500-1800年）
    伊比利亚帝国的西方基督教输出
    新世界的反宗教改革
    亚洲的反宗教改革：未被征服的帝国
    非洲的反宗教改革：奴隶贸易的祸患
  20  新教觉醒（1600-1800年）
    新教徒与北美殖民化
    新教存亡之战（1660-1800年）
    敬虔主义与摩拉维亚人
    福音派复兴：循道宗
    大觉醒与美国革命
第七部  启蒙与反叛（1492-现在）
  21  启蒙运动：是友是敌？（1492-1815年）
    自然与非自然哲学（1492-1700年）
    犹太教、怀疑主义与自然神论（1492-1700年）
    尼德兰与英国的社会分水岭（1650-1750年）
    启蒙运动中的性别角色
    18世纪的启蒙运动
    法国大革命（1789-1815年）
    革命的后果：由民族国家组成的欧洲
  22  复魅还是祛魅的欧洲？（1815-1914年）
    天主教再起：马利亚的胜利及来自自由主义的挑战
    新教：圣经与“第一波”女权主义
    新教启蒙运动：施莱尔马赫、黑格尔及其继承人
    英国新教与牛津运动
    东正教：俄国与奥斯曼势力的衰落
    怀疑大师：地质学、圣经批判与无神论
  23  新教走向世界（1700-1914年）
    奴隶制与废奴运动：一个新的基督教禁忌
    新教在太平洋与澳大利亚的传教
    非洲：伊斯兰教还是新教的世纪？
    印度：大起义与殖民地传教活动的局限性
    中国、日本、朝鲜
    美国：新兴新教帝国
  24  不是太平，乃是刀兵（1914-1960年）
    杀死基督教世界的战争（1914-1918年）
    大不列颠：基督教帝国的最后时光
    天主教徒与基督君王：天主教传教的第二时期
    教会与纳粹：二战
    世界范围内的基督教重组：普世教会运动的开端
    世界范围内的基督教重组：五旬节运动与新兴教会
  25  文化战争（1960-现在）
    第二次梵蒂冈会议
    天主教徒、新教徒与解放派
    20世纪60年代以来的文化革命

    旧时代宗教的重整旗鼓
    自由：前景与恐惧
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注释
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