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内容大纲
《本雅明及20世纪哲学大家们》讲述从那遥远的年代起,知识在罗森茨维格、列维纳斯、本雅明、塞尔托、法兰克福学派、德里达的研究中得以聚积、提炼、区分和推广。他们对轻描淡写不屑一顾,严格要求回到事物本身,回到文本本身然而,他们似乎还没有被真正阅读、被真正理解。所有这一切将被重新捡起,从一篇文章开始。 -
作者介绍
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目录
瓦尔特·本雅明
瓦尔特·本雅明
本雅明其人
犹太教
是什么样的马克思主义?
旅行、言语
意象、死亡与梦幻
超越康德的评论体系
暴力的历史与回忆
现时的门槛:瓦尔特·本雅明对历史实践的挑战
现时不容置疑的要求
“必须对习以为常的习惯进行干扰”
巴别塔和废墟
远距离的实践
高强度的实践
瓦尔特·本雅明书信的十三个侧面
莫里斯·梅洛-庞蒂
现象的抗拒力
半开放的事物
产生裂缝的存在
感性的东西
弱小的存在
埃马纽埃尔·列维纳斯
列维纳斯:现象学与犹太人的世界观
斯特拉斯堡、巴黎、法国与现象学
饱和
启示与理性
此或彼,本体论之争:海德格尔—列维纳斯
分离
重读海德格尔
埃马纽埃尔·列维纳斯或有关他者的问题
知识与欲望
揭示与启示
爱、死亡、踪迹
“面孔显灵”
人类、历史、国家
背景
意外
质问
保罗·利科
保罗·利科:悲剧的记忆,头绪
悲剧与哲学
论悲剧
面对,不要回避
困境与叙事
《圣经》的诱惑
积极性
雅克·德里达
唤醒回忆
书写的吸引
凭什么阅读?
游戏与必要性
目的的穿越:斯宾诺莎、康德和德里达
斯宾诺莎
康德
德里达
弗朗兹·罗森茨维格
弗朗兹·罗森茨维格的挑战
声音,回忆与承诺
从分离到分离
“圣爱的启示就在众生的心目中”
天文学中的暗喻、近邻与远者
这种挑战还有必要吗?
黑格尔与罗森茨维格差异之形成
先例
研究的主线
把握的关键
辩证法的基本单位
黑格尔:基督教的诱惑之一?
《黑格尔与国家》与一种预言
本雅明及20世纪哲学大师们
法兰克福学派
法兰克福学派
“真理是具体的。”理性与自然:对法兰克福学派几篇文章的注解
理性,历史,自然
“批评理论”
理性与自然令人担忧的同一性
理性的统治
“否定辩证法”
对分离真理和幸福的理性进行的唯一可能并且必要的全方位解构
启蒙运动:一个神话,一项任务
阿多诺与霍克海默尔的批评
启蒙运动,西方理性,当代历史
内部与外部:理性的张力
回返神话的内在性
在发生偏航的起源处:丢失(自我)的恐惧
摹仿、回忆、批评……理性的另一种用法?
理性的批判与怀念:对霍克海默尔与阿多诺文章的几点注释
启蒙运动理性的辩证法
《启蒙辩证法:哲学断片》之反驳
草草了事或未完成的启蒙运动理性的任务
阿多诺:“本真的行话”
阿多诺:海德格尔与一种行话
罗森茨维格、海德格尔与“新思维”
面对黑格尔的阿多诺、海德格尔和罗森茨维格:客观性
他者或超验性的问题
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