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内容大纲
魏晋清淡不仅是文学史上的风雅故事,而且是哲学、宗教、历史、社会学探讨的重要窗口
本书全面梳理了魏晋清淡的历史:追溯清谈的源流;界定清淡的内涵;生动而具体地描绘清谈论难的场景,历历如在眼前;详述清谈人物的世家传承。作者再现了当时雅言哲思,并论及儒、道、佛三家思想的冲突、碰撞,及火花闪现之后的思想融合,凸显了魏晋时代的思辨与情冲生活之自由,实是将魏晋清谈的研究推进到了一个新高度。 -
作者介绍
龚斌,1947年生,上海崇明人。1974年毕业于复旦大学中文系,1981年南京大学中文系研究生毕业。现为华东师范大学中文系教授,中国陶渊明研究学会(筹)会长。已出版专著《陶渊明集校笺》、《世说新语校释》、《陶渊明传论》、《青楼文化与中国文学研究》、《中国人的休闲》、《慧远法师传》、《鸠摩罗什传》等十余种。与他人合作编著《中国古代文学事典》、《中国古代散文三百篇》、《中国古代诗词曲词典》、《秦淮文学志》等。 -
目录
前言 何谓清谈
第一章 魏晋清谈的起源
一、讲论经义:魏晋清谈的远源
二、谈论:魏晋清谈的近源
三、评论人物:魏晋清谈的重要源流
四、嘲戏非清谈源流辨
五、结语
第二章 魏初清谈述论
一、校练名理——以王粲、傅嘏为中心
二、人物评论——以刘劭为中心
三、谈《易》的流行——以管辂为中心
四、言意之辨——以苟粲为中心
五、魏初清谈的沉寂——魏明帝禁浮华
六、结语
第三章 正始之音(上)
一、夏侯玄与《本玄论》
二、正始清谈领袖何晏
三、资深清谈家裴徽
四、曹爽、曹羲及邓颺等谈士
五、魏晋玄学的奠基者王弼
第四章 正始之音(下)
一、谈《易》
二、谈《老子》
三、论圣人无情有情
四、论才性四本
五、如何评价正始玄学及清谈
六、结语
第五章 微言未绝正始后
一、洛阳清谈考述
二、竹林清谈事迹考论
三、名教与自然之辨:竹林清谈的核心意义
四、结语
第六章 西晋清谈
一、乐广:何晏、王弼之后的一流清谈家
二、洛滨清谈活动简论
三、清谈世家裴氏
四、清谈世家王氏及其他
五、“贵无”“崇有”二派论难及其意义
六、欧阳建《言尽意论》
七、郭象《庄子注》
八、“不意永嘉之中,复闻正始之音”
九、结语
第七章 东晋初期清谈
一、难忘洛水边上清谈时
二、微言复闻在江南:以王导为中心
三、晋明帝与名臣的清谈
四、王敦与庾亮
五、谢鲲:谢氏清谈门风的开创者
六、殷浩:不久之后的谈宗
七、结语
第八章 东晋中期清谈(上)
一、清谈中心人物简文帝
二、清谈领袖殷浩
三、王濛与刘惔
四、桓温
五、支遁谈玄
第九章 东晋中期清谈(下)
一、王羲之与会稽清谈群体
二、风流宰相谢安
三、王胡之、王坦之、韩伯等清谈人物
四、清谈与“啖名客”“利齿儿”
五、结语
第十章 东晋后期清谈
一、王氏清谈人物
二、谢氏清谈人物
三、殷仲堪
四、桓玄
五、羊孚
六、晋孝武帝与身边的谈士
七、张天锡
八、结语
第十一章 魏晋佛教清谈述略
一、汉末三国佛教清谈的滥觞
二、西晋僧俗之间的交往与谈佛
三、东晋初期的谈佛高僧
四、北方高僧的讲经与格义:以道安为中心
五、支敏度立心无义始末及其争论
六、东晋中期江南佛教清谈:以支遁为中心
七、关中僧众讲论经义:以鸠摩罗什为中心
八、东晋后期佛教清谈:以慧远为中心
九、结语
汉魏两晋清谈人物及清谈文献索引
后记
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