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内容大纲
本书从追溯文化研究中儿童文化观的演变开始,分析儿童文化观的形成和转变。在认识论层面的基础上,进一步从本体论层面论述儿童文化。围绕西方理性主义的反思历程,从反启蒙思想家和浪漫派哲人的思想着手,论述儿童和成人都是文化的创造者、文化是内在天性的外化以及儿童是天性的显现者等。并且援引中国古代思想家的观点,形成中西对话的思想图景。最后,探讨儿童文化在教育中的应有位置,提出儿童文化是教育的本位原则,是儿童文化生长的乐园。 -
作者介绍
彭丹,教育学博士,湖南师范大学教育科学学院讲师。主要研究方向为童年哲学和儿童教育哲学。近年来在《学前教育研究》《教育学报》《全球教育展望》等刊物发表多篇论文。 -
目录
总序
序言
绪论
一、儿童文化研究的两条路径:为儿童的文化与儿童的文化
(一)儿童文化研究领域的划分
(二)“为儿童的文化”研究
(三)“儿童的文化”研究
(四)构建不断完善的儿童文化研究领域
二、核心概念界定:什么是儿童文化
(一)概念说明
(二)概念厘清
三、本书结构说明
第一章 儿童文化的发现
第一节 早期文化研究传统与缺席的儿童
一、儿童是原始人
二、儿童是发展中的成人
三、儿童是非正式社会成员
四、儿童是不受重视的破坏者
第二节 儿童文化的边缘化
一、儿童文化是低等的成人文化
二、儿童文化是成人教养的结果
三、儿童文化是社会化的产物
四、儿童主动地吸收成人文化
第三节 成人中心主义文化观:发展范式的建构
一、儿童发展类比人类进化
二、向成人递进的线性发展阶段
三、面临危机的发展范式
第四节 儿童文化的登场
一、转向儿童中心的研究
二、儿童是文化建构者和社会行动者
三、儿童创造自己的文化
第二章 寻找文化的真义:人人都是文化创造者
第一节 文化不是理性的专属
一、“文化”概念溯源:以理性为前提
二、思想传统形成:以理性为文化中心
三、文化中心消解:反思理性
第二节 文化是天性的外化一、文化是人的创造性的实现
二、文化是“自然化的文化”
三、内在本性表达为多样的文化
第三节 文化是本心的扩充
一、本心与文化的本末关系
二、本心与文化的融合:良知之外别无知矣
三、走向平民的文化:圣人之道,吾性自足
第三章 儿童具有文化:天性的显现
第一节 在原始生活徜徉:儿童是自然人
一、维柯:儿童拥有诗性智慧
二、卢梭:儿童具有内在自然
三、哈曼:儿童是完整的上帝之子
四、赫尔德:儿童具备悟性的胚芽
第二节 在黄金时代栖居:“儿童”即原我(Ur-ich)
一、耶拿派寻觅的最高本原:存在之原我
二、儿童是原我的本真显现
第三节 在返乡的河流漫游:儿童即存在
一、荷尔德林诗文中的“儿童”及其互文性概念
二、海德格尔的阐释与丰富
第四节 在心灵的原点呼唤:儿童具有赤子之心
一、孔子:仁是道,亦是心
二、孟子:以“心”开“仁”?三、明道:万物皆具天理
四、象山:斯人千古不磨心
五、阳明:自孩提之童,莫不完具此知
六、近溪:赤子之心,浑然天理
七、卓吾:童心是最初一念之本心
第四章 儿童教育的转向:从成人文化到更丰富的儿童文化
第一节 历史溯源:儿童文化生长的两种教育设想
一、听从成人文化:教育迫使儿童走向遥远未来
二、跟随儿童文化:教育重视儿童现在的生活
第二节 现实反思:成人文化主位教育的困境
一、教育时空:成人制度的刚性设计
二、教育关系:缺失平等的文化交流
三、课程内容:忽视儿童的大纲
第三节 应然路径:教育走向生长着的儿童文化
一、教育并非让儿童停留在童年
二、教育的目的是复归“第二个更高的童年”
第五章 教育生活的构建:让儿童文化自然地生长
第一节 教育生活:儿童和成人的文化对话
一、教育生活:儿童和成人的共在
二、对话的达成:儿童文化和成人文化的互补
第二节 成人支持:儿童文化构成教育文化
一、尊重:儿童表达文化的权利
二、倾听:基于儿童视角的文化理解
三、顺应:儿童创造文化的独特方式
第三节 儿童参与:儿童文化融入教育生活
一、儿童参与模型的发展:逐渐聚焦学校生活
二、英国的政策经验:推进儿童参与学校生活
三、幼儿参与:幼儿园教育生活实践的探索
结语
后记
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