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    • 敦煌写本斋文所见敦煌民众的精神世界与日常生活
      • 作者:周尚兵|责编:徐乐帅
      • 出版社:上海古籍
      • ISBN:9787573210258
      • 出版日期:2024/03/01
      • 页数:681
    • 售价:79.2
  • 内容大纲

        敦煌斋文应用于斋会中,是设斋之主通过僧人向佛申陈心意的文书。本书上篇为研究篇,主要内容分为三个方面:一是敦煌斋会举办过程中的物质流动;二是敦煌百姓通过斋会展示出来的“建福”生活;三是敦煌百姓通过斋文展示出来的“建功”生活。下篇为研究篇所用敦煌斋文的资料汇编。
  • 作者介绍

        周尚兵,1968年生,湖北公安人。历史学博士,现就职于山东师范大学历史与社会发展学院,主要从事隋唐史、敦煌学的教学与研究,中国敦煌吐鲁番学会理事。自2007年参与撰写《山东通史·隋唐五代卷》(增订本)开始,涉足山东地方史研究领域,已有《隋唐时期山东农业发展的特点》《隋唐时期山东手工行业的特点》《P.3723鲁地礼物清单所示唐代山东社会生产》《齐州房氏家族文化研究》等地方史研究论著发表或出版。
  • 目录

    研究篇
    導論
      一、關於齋文研究的學術史回顧
      二、本課題的研究内容及研究方法
    第一章  齋會中的物品流動
    第一節 飾華第:齋會道場布置中的物質流動
      一、飾華第,嚴綺庭:道場物質的配借與租賃
      二、列釋座,建尊容:安佛設座
      第二節 齋僧、齋供中的“廚營百味”
      一、伯三二三一號《平康鄉官齋籍》所反映的齋僧標準餐
      二、“飯資百味”的味道調和
    第三節 沐浴身心,焚香設供:齋會中的香湯和焚香
      一、中古敦煌百姓所用的焚香品類
      二、香湯與中古敦煌百姓的蘭湯浴
    第四節 齋會中的石香與藥食
      一、野外採集品:敦煌百姓的藥食原料
      二、石香與佛事藥食的功用
      三、香花與香花供
      四、敦煌百姓日常生活中的香事
    本章小結
    第二章  建福:衆生皆苦,惟福是憑
    第一節 “苦空”非“苦空”
    第二節 神生浄土,清昇彼岸
      一、神生浄土:彌陀信仰與佛教“好死”的彼岸
      二、敬重福田,式崇白業:敦煌信衆“清昇彼岸”的途徑
      三、年年啓願,月月傾心:信衆積纍福善的日常生活
    第三節 生有何歡:信衆日常生活中的建福齋會
      一、舞席歌筵———慶揚齋會所見百姓生活
      二、家傳正信———信衆居家生活中的齋會
      三、居家者孝悌延遠———齋文所見百姓的家庭生活
      四、嵴原同慶、轉禍祈福———全民齋會中的百姓積福
    第四節 建福一日:敦煌民衆建福的社邑樣本
      一、共作福因:社邑建福活動的制度規定
      二、社邑建福活動的具體運作
      三、合意同歡,共崇至福:社邑建福活動的本質
    第五節 載生品物:祈賽齋會與農牧業生産的節奏
      一、中國傳統的農事之神及其祭祀頻率
      二、佛教祈農齋會的具體形式
    本章小結
    第三章  建功:棟梁家國,龜鏡人倫
    第一節 應賢與間生:敦煌百姓理想的“明王之化”
      一、敦煌齋文中的五百、半千、應賢、間生、間出、千生
      二、“應賢”讚頌的對象及其現實觀照
      三、明王之治:“應賢”的政治圖景與冥府的“閻王判罰”
    第二節 懷百藝以資身
      一、弱冠前的“經明行修”
      二、成年後的“多藝多能”
    第三節 婦德女儀,揚暉素篆
      一、齋文所見的“婦德”
      二、齋文所見“母儀”“女儀”與婦女的家庭責任

    第四節 立功立事:門榮五品,家膺五福
      一、家國棟梁之“門榮五品”
      二、家國榮光之“家膺五福”
      三、百福盈家,福將劫遠
    第五節 高門君子,郡邑推賢
      一、高門君子在敦煌的文化内涵
      二、敦煌百姓的“每習儒風,皆存禮教”
    本章小結
    結語  齋文的背後:捨得之間
    參考及徵引書目
    資料篇
      凡例
      北大敦一九二號《諸文要集》一卷
      北敦〇〇〇一七號背《某僧佛事手帖》
      北敦〇〇〇六二號背《齋儀抄》
      北敦〇四四五六號背《齋儀要集》
      北敦〇四六八七號《齋儀要集》
      北敦一三六六二號背《齋儀選抄》
      伯二〇四四號背《諸文集抄》
      伯二〇五八號《齋文節選》
      伯二〇五八號背《諸文雜抄》
      伯二二五五號背《諸文雜抄》
      伯二三一三號背《夫歎齋分爲段》
      伯二三八五號背《齋儀節抄》
      伯二五四七號《齋琬文一卷並序》
      伯二五八七號《齋儀節抄》
      伯二六三一號《諸雜齋文》
      伯二六四二號+伯二六四二號背《齋儀選抄》
      伯二六六八號背《嘆德二則》
      伯二八二〇號《雜齋文一卷》
      伯二八五〇號《齋意四則》
      伯二八五四號《諸雜迴向文》
      伯二八六七號《齋琬文·序臨官第三》
      伯二九四〇號《齋琬文一卷并序》
      伯二九九一號《齋儀抄》
      伯二九九一號背《齋琬文·悼亡靈第七》
      伯三一〇六號背《祈雨文》
      伯三一一四號背《齋儀抄》
      伯三一二九號光道大師《諸雜齋文》卷下
      伯三一四九號《齋儀抄》
      伯三二三二號《患文》
      伯三二六〇號《論義文》
      伯三二六三號背《新春靈巖建福文》
      伯三二七六號背《雜文集抄》
      伯三二八二號背《雜齋文》
      伯三三〇七號《夫嘆齋分爲段》
      伯三三四六號《諸雜文集》
      伯三三六二號背《諸文要集》
      伯三四〇五號《諸雜齋文》
      伯三四九四號《齋儀》

      伯三五三五號+伯三五三五號背《雜齋文集》
      伯三五四一號《齋琬文選集》
      伯三五七五號《齋儀集抄》
      伯三六〇一號《齋儀·悼亡靈》
      伯三七六五號《齋儀抄》
      伯三七七〇號《雜齋文抄》
      伯三七七〇號背《雜齋文一卷》
      伯三七二二號背《齋儀集抄》
      伯三七七二號+伯三七七二號背《齋琬文》
      伯三八〇〇號《齋文一卷》
      伯三八〇六號背《諸文選集》
      伯三八一九號+伯三八二五號《齋儀》
      俄敦〇〇一四一號《齋文抄》
      俄敦〇一二〇〇號《諸文要集》
      俄敦〇一二二八號《二月八日文》
      俄敦〇二八三二號+俄敦〇二八四〇號+俄敦〇三〇六六號+俄敦一二五九五
      號+俄敦一二六〇五號+俄敦一一七九一號+俄敦一一七六三號+俄敦一二
      七六八號+俄敦一一七九〇號+俄敦一一八三一號《諸文要集》
      俄敦一一二二二號《亡考文》
      弗魯格二六三號+弗魯格三二六號《諸文集抄》
      弗魯格三四二號背《齋琬文》
      斯五一五號《雜齋文抄》
      斯五四三號背《佛事文集》
      斯六六三號《齋文抄》
      斯一四四一號背《齋儀選集》
      斯一五二二號《齋儀選抄》
      斯一六八六號《諸雜文抄》
      斯一八二三號《亡齋文》
      斯一八二三號《嘆優婆夷》
      斯二一四六號 《齋文類抄》
      斯二七一七號背《雜齋文抄》
      斯二八三二號《諸文要集》一卷
      斯三三五四號背+伯二七六七號背《齋儀選抄》
      斯三九一四號《壽昌夏末結壇祈福文》
      斯四〇八一號《夫嘆齋分爲段》
      斯四二四五號背《結壇發願文抄》
      斯四四一三號《二月八日》
      斯四四七四號《佛事文抄》
      斯四六四二號《雜齋文抄》
      斯四六五二號背《禳蝥蝗文》
      斯四六五四號《亡齋文》
      斯四九七六號背《社齋文》
      斯四九九二號背+斯三四三號《諸雜齋文一本》
      斯三四三號背+斯四九九二號《諸雜齋文一本》
      斯五五六一號《齋儀選抄》
      斯五五七三號《諸雜文集一本》
      斯五五九九號《齋儀》
      斯五六三一號背《僧》
      斯五六三七號《齋儀》
      斯五六三八號《諸雜文一本》

      斯五六三九號+斯五六四〇號《諸雜齋文》
      斯五九五七號《諸雜齋文一本》
      斯六一七九號《持齋供佛捨施文》
      斯六三一五號《齋文抄》
      斯六四一七號《諸文雜抄》
      羽七四九號《臨曠文》
      羽七五〇號《入宅文》
      中國書店〇七〇號《行人文》
    後記

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