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内容大纲
本书以梅洛-庞蒂晚期思想为发展线索,以福柯对现象学的批评为收束点,透过梅洛-庞蒂思想与胡塞尔、博格森、列维纳斯、福科、德勒兹等哲学家的哲学论辩系谱,将议题部署于三个思考平面上:“身体现象学与身体感”(第一、二章),“现象学之后的视觉存有学”(第三、四、五章),“身体现象学与文化批判”(第六章与附录)。本书将现象学置入现代人文科学的历史系谱,让我们看到了现象学的极限与法国当代哲学的出发点。 -
作者介绍
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目录
大陆版序
导论 身体现象学及其阴影
第一章 身体感的构成与还原——胡塞尔对身体的构成分析与梅洛-庞蒂的病理学还原
一、自由想象与身体感
二、身体问题与独我论的困难
三、身体透过触觉和痛觉而成为我的身体
四、触觉和痛觉如何构成我的身体:病理学还原
五、身体感与意向性
六、身体与他者
七、结论:身体的表达与想象
第二章 身体感与时间性——梅洛-庞蒂、柏格森与感觉的逻辑
一、何谓身体感?
二、身体感与时间性:被动综合与身体记忆
三、批判柏格森:先验主体的身体感与时间性
四、呼应柏格森:生活身体的共时韵律
五、应用柏格森:身体感即时间之间距化作用
六、结论:面对福柯门槛的梅洛-庞蒂
第三章 真理、魔法与表达——梅洛-庞蒂与列维纳斯论艺术与视觉的存有学
一、哲学家、现实及其阴影
二、“奠基的历史性”的争议
三、真理与表达的问题
四、真理与非真理的问题
五、非真非伪:魔法、幽灵、阴影的存有时空
六、神学、伦理学与艺术存有学之间
第四章 两种间距存有学——梅洛-庞蒂与福柯论视觉与图像
一、视觉的微小间距与空隙
二、两种间距存有学
三、主体与经验
四、图像与论述之间距
五、一种误差的生命体验
第五章 梦影像与释梦学——福柯系谱学对“经验”的双引号思考
一、间距:梦影像与意义间的断裂
二、自我技术与西方主体的系谱考察
三、释梦、自我技术与关切他人
四、外边化、系谱化的自我技术:双引号诠释法
五、结论:自我转化的释梦工夫
第六章 从文化肌肤到文化治疗——梅洛-庞蒂与德勒兹论媒体影像经验
一、电影知觉与新心理学
二、电影现象学和新存有学:科技中介的置身处境
三、科技体现:从文化肌肤到文化治疗
四、视觉的历史性:读写意识与电视梦幻
附录 审美现代性之争——哈贝马斯与福柯论波德莱尔
一、何谓审美现代性?
二、审美现代性:启蒙理性计划的审美表现
三、波德莱尔:如果有一种自相矛盾的理性
四、想象现在自己的异样状态
五、结论:发明自我?还是厌弃自我?
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