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内容大纲
人因为存在安全和生活保障之共同意愿而相向走近缔造群化存在的社会,以求能过上“优良的生活”,其根本依据和内在凝聚力是价值。价值基于存在的人为构造是确立人与人、人与事、人与人的世界和人与存在世界相交道的尺度坐标和边界约束,由此规定价值的共生存在性质,其构造并非任意,必以纯粹共性、普遍功能和共生存在为基本准则,既要以意义为来源,更要以事实为依据,意义向价值生成和价值向意义回返,又必以事实为桥梁。以意义为源泉并以事实为依据的价值,其基本面是存在价值,它向生活世界敞开所生成的生存价值,发挥实践活动的牵引或规范作用,生成使用价值。存在价值始终是等同的,以此生成的价值效用始终是互予和共生的。由存在价值、生存价值和使用价值构成的价值坐标及判断体系,可从根本上解构价值的实利主义和工具主义,杜绝市场、垄断、威权对价值的腐蚀。 -
作者介绍
唐代兴,四川广安人,四川师范大学二级教授,四川师范大学政治教育学院教授、伦理学特聘教授,四川省学术与技术带头人,湖南师范大学特聘教授。立足世界风险、全球生态危机和社会转型发展整合生成之当代境遇,围绕“当代人类何以才能理性存在发展”而致思不息,先后提出“人是世界性存在者”、“世界是一个生生不息的生态场”、“自然为人立法,人为自然护法”、“人‘社会‘地球生命‘自然共生互生”、“生态文明乃人‘自然。环境的生境化”、“生态化综合是生境文明的根本方法”等六个基本命题和“反思自然失律人为论”、“重建人与环境的亲缘性存在”、“遵循生境逻辑法则”、“遵循限度生存法则”、“重构生境利益机制”、“开辟可持续生存式发展道路”等六个实践命题,创建生态理性哲学及方法,并以此为思想基础和认知导向,探索生境伦理问题,构建融世界生境论、人性论、哲学本体论、伦理知识论、伦理心理学、伦理政治学、伦理教育学于一体的生境伦理学,并开创灾疫伦理学新学科。 -
目录
总序
自序
导论
第1篇:意义
第一章 意义的源泉
一 何为“意义”
1.意义诞生的源泉
2.意义诞生的条件
二 类型和生成
1 .意义的类型
2.意义的生成
第二章 意义的呈现
一 意义呈现的条件
1.存在的敞开性
2.人能成为主体
二 意义呈现的方式
1.人的说之能
2.结构的生成性
3.生活自为敞开
第2篇:事实
第三章 存在事实
一 自然事实
1.原创的自然事实
2.继创的自然事实
二 人为事实
1.自然实体的身体
2.人文实体的精神
三 规则事实
1.规则存在释义
2.规则存在类型
第四章 生活事实
一 行为与事件
1.行为
2.事件
二 语言与观念
1.语言
2.观念
三 建构与解构
1.生活本真性的解构
2.生活本真性的建构
第3篇:价值
第五章 价值的依据与取向
一 价值的来源和依据
1.价值的来源
2.价值的事实依据
3.价值的精神依据
二 价值的取向和分布
1.价值的存在论与使用论
2.价值分布的实然与可能
第六章 价值尺度
一 价值的域度与理想
1.价值域度
2.价值理想
二 价值域度敞开之维
1.是非之域
2.利义之域
3.善恶判断
4.美丑之域
5.己群之域
参考文献
索引
后记
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