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内容大纲
这是一本讨论说谎的书,但是,它又不是一本讨论说谎的书。这是一本讨论《吴越春秋》的书,但是,它又不是一本讨论《吴越春秋》的书。
本书把说谎当作解读《吴越春秋》的一条主线,把说谎理解成吴越争霸中的关键要素,所有话题的探讨都以说谎为中心而展开。作者认为,和其他叙述吴越争霸的历史典籍相比,《吴越春秋》对说谎的描述可谓最为详尽。这使得赵晔笔下的吴越争霸显得与众不同。赵晔之所以如此叙述,乃是以特殊的方式回应当时思想界的热点话题,从而成为一位连接东汉与魏晋思想发展脉络的思想家。
本书的语言流畅而富有神采,观点犀利而不乏合理性。作者经过很好的西学训练,在叙述中能够广泛征引西人的观点,丰富了书稿的可读性。 -
作者介绍
董铁柱,1976年出生于杭州。先后就读于北京大学哲学系和美国加州大学伯克利分校东亚系,获哲学博士学位,主要研究领域为中国古代思想。曾执教于美国沃福德学院,现为北京师范大学-香港浸会大学联合国际学院中国语言文化中心副教授。 在《孔子研究》《文史哲》等国内外学术刊物发表中国哲学、中国文学与中国历史相关的论文数十篇,在China Review International、《哲学门》等国内外学术刊物发表学术书评多篇;也长期在《侨报》《星岛日报》《新周刊》《珠海》等报刊发表散文与随笔;在《西湖》等文学刊物发表小说多篇。 -
目录
前言 从《吴越春秋》看“说谎”
一、伍子胥和勾践:两个“说谎”大师的较量
二、为什么要“说谎”
三、司马迁们的失声
四、解读“说谎”的视角
第一章 “说谎”与打开《吴越春秋》的三把钥匙
一、先秦思想家眼中的“隐”
二、《吴越春秋》与绕着讲的传统
三、把“说谎”看成一场博弈
第二章 主动“说谎”的三个理由
一、为了洗刷耻辱
二、为了调和角色冲突
三、为了权力
四、“说谎”、正名与正义
第三章 为他人的被动“说谎”
一、渔父和女子:“说谎”、自尽与回报
二、刺客要离:“说谎”与投江不得
三、隐士公孙圣:不“说谎”的后果
四、圣臣范蠡:被动“说谎”与全身而退
五、儒者子贡:“说谎”与保全鲁国
第四章 “谎”与自欺
一、文种和伍子胥:自欺以忠
二、夫差与太宰:自欺以仁
三、刺客专诸:自欺以智
四、延陵季子:自欺以义
第五章 “谎”与“知”
一、不知而知:让对方轻视自己
二、由知而知:不需要“欺骗性”的“谎言”
三、赵晔的自知:放弃对历史人物的评价
四、是否忠臣:世人眼中的伍子胥
五、是否昏君:夫差的两种死法
第六章 赵晔的“谎言”:藏思想于故事
一、《吴越春秋》:一种阐述思想的新模式
二、天与人:天是权威还是幌子
三、言与意:言者和听者交流的可能
四、人与人:从等级到独化
五、人性:善恶之间选择名教或自然
余论 故事即思想
注释
后记
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