- 孟子新解(上下)
- - 作者：樊登|责编:张刚
  - 出版社：中信
  - ISBN：9787521751109
  - 出版日期：2024/07/01
  - 页数：668
- 售价：51.6

内容大纲
    为什么孟子的思想，今天依然值得我们一读再读？
    《孟子》位列“四书”之一，记载了孟子及其弟子的政治、教育、哲学、伦理等思想观点和政治活动，是儒家基本经典，深刻塑造了中国人的精神内核，警醒、激励了古往今来无数有为之人。
    《〈孟子〉新解》收录了樊登博士对《孟子》逐字逐句的讲解分析，结合心理学、领导力、经济学、管理学和复杂科学等不同学科，以一个现代人的视角对孟子之道进行了全新的诠释，帮助读者从圣贤智慧中汲取养分，解答人生之惑，唤醒内心的力量。
作者介绍
樊登，帆书APP创始人，首席内容官。西安交通大学本硕、北京师范大学博士，1999年国际大专辩论赛冠军，前央视主持人。 2004年起，在北京交通大学任教。2013年从北京交通大学辞职，创办以自己名字命名的“樊登读书会”，2018年“樊登读书会”完成品牌战略升级，正式更名为“樊登读书”。至今已影响超过4000万用户。著有《樊登讲论语：学而》《陪孩子终身成长》《读懂孩子的心》《读书是一辈子的事》《读懂一本书》《可复制的领导力》等现象级畅销作品。
目录
上册
梁惠王上
  义利之辩：学会站在更高维度看问题
  为师者：唤醒自尊，点亮价值
  王无罪岁：方向错了，越努力，越离谱
  仁者无敌：管理国家，比武力更重要的是人心
  定于一：你的价值观是怎样，你的行为便是怎样
  是乃仁术也：学会修炼心性，把善念放大
  推己及人：挖掘需求前，你得先搞懂自己
  发政施仁：先解决人民最基本的需求
梁惠王下
  与民同乐：学习平视，是提升领导力的重要一课
  无好小勇：审时度势，不逞一时之强
  贤者亦乐：厉害的人会拼，更会玩儿
  寡人有疾：先相信，再做到
  智者千虑，必有一失：犯错不丢人，只要敢于直面错误
  璞玉与此，玉人雕琢：让专业的人，做专业的事
  拯己于水火之中：管理的出发点，让大家都变得更好
  出乎尔者，反乎尔者也：你的福报、恶报，都来自于你自己
  强为善而已矣：不要讨好别人，要强大自己
  君子不以其所以养人者害人：懂得放弃，也是一种智慧
  行止，非人所能也：不要在意他人评价，而是做好自己的事
公孙丑上
  行仁政而王：懂得顺势而为，才能有所作为
  四十不动心：坚持本心，每个人都能活出自己的勇敢
  不得于心，勿求于气：真正的善良，从来不是刻意做好事
  不仁不义不为之：古之贤者，必先养心
  以德服人者：在其位，尽其本分
  人人皆有不忍人之心：不断放大恻隐之心，那是很了不得的事
  善与人同：做人，要多从别人身上吸收好的地方
  隘与不恭，君子不由也：过于坚守自己的个性并不是一件好事
  天时不如地利，地利不如人和：我们掌控不了外界，只能掌控自己
  用师者王：任人唯贤，企业才能越做越强
  君子货取：当受则受，当辞则辞
  无官守无言责：进退自如，身心洒脱
  尽于人心：做事的标准是让自己心安
  何为劝之哉：懂得倾听别人说话的真实意图很重要
  过则改之：远离不做事的“键盘侠”，给做事的人多一些宽容
  有人乎缪公之侧：职场上学会沟通是一件很重要的事
  君子不怨天，不尤人：不因他人言论，轻易放弃梦想
公孙丑下
  天时不如地利，地利不如人和：我们掌控不了外界，只能掌控自己
  用师者王：任人唯贤，企业才能越做越强
  君子货取：当受则受，当辞则辞
  无官守无言责：进退自如，身心洒脱
  尽于人心：做事的标准是让自己心安
  何为劝之哉：懂得倾听别人说话的真实意图很重要
  过则改之：远离不做事的“键盘侠”，给做事的人多一些宽容
  有人乎缪公之侧：职场上学会沟通是一件很重要的事
  君子不怨天，不尤人：不因他人言论，轻易放弃梦想

滕文公上
  圣人必可学而至：别人能做到的，你也一样可以做到
  草尚之风必偃：想要别人做什么，自己要先做好表率
  民事不可缓：仁君理应把百姓摆在第一位
  百工各有所劳：任何系统的正常运转，都离不开有效合理的分工
  为天下得人难：管理最难的，是寻找合适的人才
  物之不齐，不可同贾：尊重价值，是管理好市场的第一步
  无差别对待甚难：亲疏远近之分，乃人之常情
滕文公下
  枉寻而直尺不可为：为利而失去底线，不可取
  大丈夫者：有所为，有所不为
  恶不由其道：君子做官和赚钱，都要有自己的操守和原则
  苟行王政，四海之内皆举首而望之：施行仁政是孟子的理想，但理想和现实总有差距
  一薛居州，独如宋王何：永远不要低估环境对一个人的影响
  由是观之，则君子之所养可知已矣：一个人为人处世的态度，反映了他的人格
  如知其非义，斯速已矣：并不是所有事都能循序渐进，有些改变刻不容缓
  夫子好辩：为正义，该发声时要发声
  仲子恶能廉：苦难，从来不值得被歌颂
下册
离娄上
  离娄：不以规矩，不能成方圆
  道一以贯之：因仁而得到，因不仁而失去
  反求诸己：遇到问题学会从自身找原因
  仁不可为众也：行仁政，是让天下人归附的唯一途径
  夫人必自侮，然后人侮之：人最大的敌人就是自己
  自弃者，不可与有为也：自暴自弃的人不值得交往
  天下之父归之，其子焉往：管理的最高境界是收买人心
  存乎人者，莫良于眸子：一个人的内心藏在眼睛里
  其身正，不令而行：最好的教育是以身作则
  事亲，事之本也：真正的孝顺，不只是物质的富足
离娄下
  君子平其政：利他，是最高级的利己
  君仁莫不仁，君义莫不义：做人懂大义，不非议
  言不必信，行不必果：君子不世故，永葆赤子心
  惟送死可以当大事：死亡并不可怕，反而让人生更有意义
  君子欲其自得之也：真正的学习不在于别人教，而在于自己领悟
  以善养人，然后能服天下：自己善良还不够，要让别人成为善良之人
  不祥之实，蔽贤者当之：坚定自己，要有足够的自信面对闲言碎语
  声闻过情，君子耻之：人要做有本之水，而不要做无本之雨
  由仁义行，非行仁义也：不要强迫自己，而要出于本心去做事
  其义则丘窃取之矣：向古人古书学习，做称职的管理者
  为师必察人：教会怎么做人，是最首要的
  行其所无事：不使劲，而后因势利导，事就成了
  君子无一朝之患：心量大了，烦恼起码少一半
  进退皆有道：达则兼济天下，穷则独善其身
  君子合乎义：一个人值不值得交往，最要看其内心准则
  圣人无异于常人：唯一的区别，只在于内在是否光明
万章上
  大孝终身慕父母：人生最大的救赎，就是与原生家庭和解
  永言孝思，孝思维则：你和世界的关系是和家庭关系的映射

  天与之：你只管努力做好自己，剩下的上天自有安排
  万章论圣贤：谣言止于智者
万章下
  治则进，乱则退：识时务，知进度，凡事恰到好处
  友也者，友其德：交友之道，贵在平等
  恭也：与人交往，莫过于恭敬二字
  牛羊茁壮长而已矣：“躺平”的正确姿势是身心一起躺平
  天子不召师：君子坦荡荡，不为权贵而折腰
告子上
  人无有不善：仁义来自于一个人的内在，而非外在
  求则得之，舍则失之：人和人的差别在于能否顺应本性生活
  操则存，舍则亡：抓住一个人的善端，才能让人向善向好
  专心致志：无论做什么事，都应坚定不移
  无以小害大：做人目光要长远，切勿因小失大
  自尊者自贵：一个人真正的尊贵，源于他的自尊
告子下
  礼重之辩：不在同一基线上的比较，没什么意义
  践行尧舜之道：只要你愿意做，没什么难的
  亲亲之怨为仁：向父母表达自己的愤怒，是被允许的
  不可怀利以相接：合作，不能只谈利益
  仪不及物：比起礼物本身，心意更重要
  众人不识君子所为：心中若怀仁义，不必求同
  逢君之人不可重用：挑选人才，尤其要警惕无条件阿谀奉承之人
  不能一朝居也：人不能太短视，要学会把眼光放长远看问题
  言将行其言也：能够做到自我实现，是工作的最好处境
  生于忧患而死于安乐：不要小看挫折带给我们的成长力量
尽心上
  修身以俟之，所以立命也：对内凡事尽心，对外顺从命运
  反身而诚，乐莫大焉：获得快乐的最佳途径就是忠于自己的内心
  穷不失义，达不离道：无论穷或达，都要守住为人的道德底线
  虽无文王犹兴：真正的强者，从来都不会被动等待
  无欲所不欲：顺应本心，时间自有答案
  正己而物正者：端正自己，再影响别人
  君子之道：不忘初心，方得始终
  人能无以饥渴之害为心害，则不及人不为忧矣：有时慢下来，才是接近目标最快的方式
  居仁由义，大人之事备矣：不要拘泥于小事，而要做到在大事上拎得清
  恭敬而无实，君子不可虚拘：真正尊敬对方，才是君子交往之道
  无疑而问：若非真诚发问，并无解答之必要
  薄厚皆有度：平衡之道的关键，在于各安其位
  当务之为急：事有轻重缓急，成大事者当不拘小节
尽心下
  学习仁义之道：老师领进门，修行在个人
  周于德者：心不乱，万事可成
  好名之人：虚名不如民心，得民心者得天下
  贤者昭昭：仁义勇敢且正直
  茅塞子之心：拨开心灵之路上的茅草
  大而化之之谓圣：人格有六个等级，善、信、美、大、圣、神
  君子之大道：懂藏敛、有仁义
  修其身而天下平：一个人最重要的操守，就是做好自己该做的事
  君子反经而已矣：人分四个等级，孟子最欣赏的是君子

  然而无有乎尔，则亦无有乎尔：以天下为己任，是孟子的大丈夫气概

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