- 兴思维(一种汉语哲学路径的阐明)(精)
- - 作者：李志春|责编:顾雷
  - 出版社：复旦大学
  - ISBN：9787309173567
  - 出版日期：2024/05/01
  - 页数：395
- 售价：27.2

内容大纲
    本书认为“兴”是中国人的一种思维与存在方式，在运思上它是一种以价值视域为基础的现象学意向性之直接性，现象学意向性的直接性是指其意向指向（建构）是在直觉中直接进行的，与现象学不同的是，“兴”的直接性特质不在认知领域而在价值领域，这使得它虽然在思维形式上没有时空与逻辑范畴，但在内容上有时空，内容上的时空关乎人的生存展开与具身境域，并体现在中国人思想文化的各个方面。
    本书分三大篇：释义篇、结构篇、描述篇。
    释义篇梳理“兴”义内涵。结构篇揭示“兴”发何以可能的“运思机制”。描述篇描述“兴”之“发生机制”如何在中国文化的经验历史中实现。
作者介绍
李志春，上海市人，复旦大学哲学博士，现任同济大学浙江学院副教授。获英国伦敦Routledge出版社颁发的“Routledge Prize”。在A&HCI、CSSCI等刊物上发文十余篇。研究兴趣为中国哲学、比较文学，尤其是语言存在论视野下语言、思维、存在之关系与意义内生性问题。
目录
导论
释义篇
  引言
  第一章  “兴”之古义要疏：通向本源之思
    第一节  先秦“兴”义
    第二节  汉代“兴”义
    第三节  魏晋“兴”义
    第四节  唐代“兴”义
    第五节  宋代“兴”义
    第六节  元明清“兴”义
  第二章  近现代“兴”义要疏：“迂回”他者的旅行与反思
    第一节  西方译介、文论中的“兴”概念
    第二节  对西方译介、文论之“兴”的反思
    第三节  近代中国的“兴”概念释义与反思
  结语通向本源的“迂回”之旅
结构篇
  引言
  第三章  “兴”之生成的直感结构：价值视域中现象学意向性的直接性
    第一节  “现量”与“兴”
    第二节  胡塞尔现象学意向性的直接性
    第三节  价值而非认知：“兴思维”与现象学意向性的区别
  第四章  “兴”之生成的过程结构：生命时、境中的价值生成
    第一节  生命展开的时间及其发生结构
    第二节  生命境域的意义空间与具身结构
  第五章  “兴”之生成的情感结构：内在而整体的情动
    第一节  “即生言性”传统与《性自命出》中的情感
    第二节  当代理论视域中的性情之向与道德之所
    第三节  内在而整体的情动：对自然情感与道德情感之执的反思
    第四节  余论
  第六章  想象力的两层构造：“比”、“兴”关系的千年疑难
    第一节  “比”、“兴”关系的千年迷思
    第二节  想象力的两层构造，内时间意识与生命之时的纯意生发
    第三节  内隐记忆对生产性想象力的确证
    第四节  “比”、“兴”之别及其内在关系
  结语 “兴”即本体：生命时境中的意义生成
描述篇
  引言
  第七章  “兴”之韵：“由音见义”的意义生成机制及其本体论向度
    第一节  声音中的自指性与意义生成
    第二节  中国语言思想中的自指、声音与意义生成的本体论向度
    第三节  诗语言中的“由音见义”及其本体论向度
    第四节  声训中的声音复沓及其意义生成的本体论向度
    第五节  孔子正名思想中的声训及与“兴”之关系
  第八章  “兴”之象：出入于“象”，本之以“兴”
    第一节  “兴象”的提出与“兴”之价值自律性的确立
    第二节  由“象”入“兴”：释“象”的“非—定思”性
    第三节  “兴象”的“非—定思”特质
  第九章  “兴”之绘：“寄兴于笔墨”何以可能
    第一节  价值直感
    第二节  内源性真理

    第三节  作为生命中介的活的身体
    第四节  “寄兴”何以可能的过程性描述
结语 “兴”的生成：中国人的思与在
参考文献
后记

内容大纲

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