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内容大纲
哲学审美论是18—19世纪之交起源于德国的现代思潮,它包含两个基本观念:审美自律论和审美超越论。审美论问题缘于康德,其理论脉络从席勒、早期德国浪漫派、谢林一直延续至叔本华和尼采,并且流布于20世纪。清末民初,德国审美论观念因王国维的阐发在汉语思想界立根,后经蔡元培、朱光潜、宗白华等人改造,成为中国现代美学根深蒂固的信条。 -
作者介绍
陈剑澜 中国人民大学文学院院长、教授,兼任中国文艺理论学会副会长、中华美学学会副会长。主要从事文艺学和美学研究,兼及中国当代艺术批评,目前主持国家社会科学基金重大项目“20世纪中国文学学术话语体系的形成、建构与反思研究”,国家社会科学基金重占项目“康德《判断力批判》诠证”。 -
目录
引言
第一章 哲学审美论问题缘起
第一节 康德与现代问题
第二节 自由的迷局
第三节 先验哲学意图及其证明
第四节 人类学证明
第二章 审美自律论
第一节 自律的概念
第二节 审美特性
第三节 审美判断力的先天原则
第四节 美的艺术
第三章 审美国家观念
第一节 哲学人类学路线
第二节 现代性批判与重建
第三节 审美乌托邦
第四节 审美与政治之辩
第四章 从理智直观到审美直观
第一节 所谓“不透之论”
第二节 理智直观的歧义
第三节 审美论转向
第四节 审美直观论
第五章 艺术形而上学
第一节 道德论之后
第二节 日神和酒神
第三节 悲剧世界观
第四节 生存的审美辩护
第六章 中国现代审美论思想的起源
第一节 审美与形而上学
第二节 艺术、直观与真理
第三节 美育论
第四节 余续
附录
附录一 中西体用与损益
附录二 悖谬、反讽与身体的历史——论尚扬
附录三 白明的易简工夫
参考文献
后记
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