- 道元与中国禅思想(精)
- - 作者：何燕生|责编:邬四娟
  - 出版社：中国大百科
  - ISBN：9787520214957
  - 出版日期：2024/08/01
  - 页数：422
- 售价：35.2

内容大纲
    道元是日本镰仓时代入宋求法的高僧，回国后撰写了《正法眼藏》等重要著作，对禅宗的一些重要思想概念做了不少创造性诠释，并发展了独立思想。道元被公认为代表日本的佛教哲学家，受到国际学界的重视。
    本书系统考察了道元的生平和著作、道元对中国禅思想的理解，比如道元思想与天童如净、宏智正觉的关系，道元的佛性论，道元对心常相灭论的批判、对宋代禅宗三教一致说的批判及其背景等，旨在揭示道元禅思想与中国禅思想之问的“连续性”和“非连续性”。
    本书日文版于2000年由日本法藏馆出版，同年获得日本宗教学会学会奖（最高学术奖）。作者何燕生是获得此奖的第一位外籍学者。
作者介绍
何燕生，男，1962年生，湖北省人。哲学博士，中国改革开放后派往日本的第一批留学生，1997年，日本国立东北大学博士毕业（宗教学专业）并留校任教。博士论文曾获得日本宗教学会“学会奖”，是该学会创立以来获得此奖的第一位外籍学者。研究方向为东亚禅学思想史和近现代东亚禅学。日本国立东北大学博士毕业后，先后担任东北大学文学部宗教学研究室助教，日本学术振兴会特别研究员（博士后），现为武汉大学讲座教授、华中师范大学特聘教授、日本郡山女子大学宗教学专职教授。主要著作有《道元匕中国禅思想》（京都：法藏馆），译著有《日中佛教友好二千年史》（道端良秀著，北京：商务印书馆）、《正法眼藏》（道元著，北京：宗教文化出版社），等。
目录
绪论
上篇  道元其人及其著作
  第一章  围绕道元生平的诸问题
    第一节  道元的出身及其与荣西相见的问题
    第二节  道元入宋后的活动
    第三节  归国年日及其之后的活动
  第二章  迷途·觉路·梦中——道元禅思想的形成
    第一节  引言
    第二节  由“迷途”到“觉路”——与禅的相遇
    第三节  由“梦中”到“觉路”——认识中国禅
    第四节  由“空手还乡”到“普劝坐禅”——弘扬“正传佛法”
    第五节  结语
  第三章  关于道元的著作
    第一节  《正法眼藏》
    第二节  《宝庆记》
    第三节  《永平广录》
    第四节  《正法眼藏随闻记》
下篇  道元对中国禅思想的理解
  第四章  道元与如净（上）——如净的生平和《如净语录》
    第一节  引言
    第二节  关于如净的生平
    第三节  《如净语录》
  第五章  道元与如净（中）——《如净续语录》真伪考
    第一节  问题之所在
    第二节  《如净续语录》的正文及其问题
    第三节  《如净续语录》正文的成书年代
    第四节  《如净续语录》形成的背景
  第六章  道元与如净（下）——关于修证思想的异同
    第一节  引言
    第二节  研究的进展和问题点
    第三节  如净的修证思想
    第四节  道元对如净修证思想的理解
  第七章  雕文丧德与琢磨增辉——关于道元对宏智正觉禅学的理解
    第一节  问题之所在
    第二节  道元果真改动过宏智正觉的语言吗
    第三节  道元对宏智理解的标准和特征
    第四节  结语
  第八章  道元的佛性论
    第一节  前言
    第二节  《佛性》卷中所见道元关于佛性的诠释及其特色
    第三节  “绝对有”——道元佛性论在佛性思想史上的位置
    第四节  结语
  第九章  道元对心常相灭论的批判
    第一节  问题之所在
    第二节  《正法眼藏》中所见道元对心常相灭论的批判
    第三节  中国禅文献中的心常相灭论
    第四节  结语——道元批判心常相灭论的思想背景
  第十章  道元对三教一致说的批判
    第一节  前言
    第二节  散见于道元著述中关于三教一致说批判的言说

    第三节  三教一致说批判的背景——以道元强调对《法华经》的理解为线索
    第四节  结语
  结章  我们应当如何理解道元禅思想的特征
    第一节  历来的观点
    第二节  汉语禅学的日语转换——道元禅思想的特征
余论
  一、拈花微笑的思想史——从中国禅到道元禅
  二、从道元看禅宗的人间佛教思想
  三、当禅佛教遇到哲学家——田边元《〈正法眼藏〉的哲学私观》读后
附录
  一、道元和曹洞宗
  二、道元《正法眼藏》及其思想特色
  三、道元研究部分书目
英文提要
引用  参考文献一览
后记

内容大纲

作者介绍

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