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内容大纲
中国哲学与西方哲学是不同形态的哲学,前者关注人伦日用,后者关注外在世界,前者强调内圣、外王,后者强调始基、本体。研究中国哲学不能照搬西方哲学的逻辑与框架,期望从中国典籍中寻找西方哲学的类似概念,注定是徒劳一场。
区分两种形态的哲学不代表断绝两种智慧的相互理解。只有在透彻研究西方哲学的基础上才能更好地反观中国哲学。西方哲学成长了二千多年,其核心是本体论问题,其各种哲学分支、许多重大问题与研究进路转向都与本体论相关。本书分上下两编,上编分析了本体论问题的来源,及其与中国哲学的道的比较,下编精细讨论了在苏格拉底、柏拉图、亚里士多德、托马斯·阿奎那、笛卡尔、康德、黑格尔、海德格尔视域中的本体论形态及其变迁。 -
作者介绍
俞宣孟,浙江新昌人,1948年生于上海,1982年毕业于复旦大学哲学系,获硕士学位,同年进入上海社会科学院哲学所,历任助理研究员、副研究员、研究员。2003年5月任哲学所所务委员会主任并主持哲学所工作,2003年6月至2006年6月任哲学所党总支书记。主要从事外国哲学研究,兼及中西哲学的比较研究等。 著有《本体论研究》《现代西方的超越思考——海德格尔的哲学》,译有《结构人类学》《从非洲到禅——不同样式的哲学》《二十世纪哲学》等,参与主编《探根寻源——新一轮中西哲学比较研究论集》。代表性的论文有《Ontology与语言问题》《西方哲学中“是”的意义及其思想方式》《两种不同形态的形而上学》《马克思主义哲学与本体论研究》等。 -
目录
第四版前言
第三版前言
重版前言
上 篇
第一章 本体论概述
一、西方哲学和本体论
(一)哲学源于热爱智慧
(二)从智慧滑向知识
(三)本体论在西方哲学中的地位
二、关于“本体论”这个译名
(一)词源学的考察
(二)几个不同译名的讨论
三、定义
(一)哲学史上关于本体论的最早的定义
(二)“百科全书”中最新的定义
四、基本特征
五、划清两条界线
(一)划清本体论与宇宙论的界线
(二)划清本体论与哲学基本问题的界线
第二章 本体论的语言
一、“是”是本体论的核心范畴
二、前人对“是”在西方哲学中地位的认识
(一)分析哲学:廓清“是”的意义以清除本体论
(二)汉学家:明白了“是”是西方特有的哲学概念
(三)中国学者登堂入室
三、本体论范畴“是”的意义
(一)两种不同的意义
(二)“是”的逻辑规定性
(三)“是”与“所是”
四、从日常语言到本体论语言
五、西方语言的特征与本体论的关系
(一)印欧语系中的系词词根
(二)西方表音文字的形式化特征
(三)从其动名词形式到本体论概念的“是”
第三章 本体论与中国哲学的道
一、哲学形态的比较是比较哲学的适当视角
(一)哲学形态比较的意义与方法
(二)对象
二、一体与两离
(一)西方传统哲学的两离性
(二)中国传统哲学的一体性
(三)中西哲学特征的两种不同概括
三、哲学的目标、语言与途径
(一)境界与真理
(二)名与概念
(三)形而上学的差异
四、中西哲学的交流
(一)黑格尔论中国哲学
(二)西方哲学影响下的“中国哲学史”
五、本体论的终结
(一)世界观和方法论
……
下 篇
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