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内容大纲
“人是目的”不仅是康德哲学的核心观点,也是康德构建其批判哲学体系的起点和归宿。本书以康德的目的论为研究对象,从康德哲学文本中梳理并分析其目的论思想,按照建筑术和系统论的方法,研究康德的自由目的论、实用目的论、自然目的论,最终构建康德的道德目的论,把康德的批判哲学阐释为“人类理性的目的论系统”,在此基础上阐明康德目的论在西方目的论发展史上的意义和作用。
本书提出道德目的论是康德目的论系统的完整规定。道德目的论以现实的人为出发点和归宿,以自由为目的因和最高目的,以至善(完满的善)为完整对象和终极目的。理解康德的目的论系统有两条路径:一条是自由路径,从自由目的论到实用目的论,从自然目的论到道德目的论,这是一条出于纯粹实践理性的目的路径,贯穿着从应然到实然的论证逻辑,是本书的研究路径;另一条是自然路径,从自然目的论到实用目的论,从自由目的论到道德目的论,这是一条出自反思判断力的目的路径,贯穿着从可能性到现实性的论证逻辑,是《判断力批判》的表述路径。从西方目的论发展史上来看,康德的目的论有两个突出的贡献:一是康德把传统的目的论论题从自然转向自由,提出“人是目的”这一著名论题;二是康德创新了目的论思维方式,为目的论的现代发展打开了新的局面。 -
作者介绍
白海霞,1984年生,河南新郑人,哲学博士。湖北大学马克思主义学院副教授,硕士研究生导师。研究方向为德国古典哲学、马克思主义哲学。主持国家社科基金后期资助项目1项,湖北省教育厅人文社科基金项目2项。在《哲学动态》《道德与文明》《德国哲学》等刊物上发表多篇论文。 -
目录
内容简介
绪论
一、研究背景和意义
二、研究思路和方法
第一章 前康德哲学中的目的论传统
第一节 前康德哲学中的自然目的论
一、古希腊的自然目的论
二、中世纪的神学目的论
三、早期现代的目的论危机
第二节 前康德哲学中的道德目的观念
一、古希腊道德哲学中的目的观念
二、中世纪道德哲学中的目的观念
三、早期现代道德哲学中的目的观念
第三节 前康德哲学中的目的论分歧
一、外在目的论和内在目的论
二、观念论和实在论
第二章 康德目的论系统的预备概念
第一节 目的与合目的性的一般含义
一、目的的一般含义
二、合目的性
第二节 实践目的与实践的合目的性
一、实践活动与目的
二、实践目的的分类
三、实践的合目的性
第三节 自然的合目的性与自然目的
一、自然合目的性及其分类
二、最高目的、最后目的、终极目的
三、对合目的性的相关讨论及回应
第三章 自由目的论
第一节 自由目的论的先天根据
一、意志自由
二、自在目的
第二节 目的王国系统
一、目的王国
二、目的王国的可能性
三、目的王国是自由目的论的形而上学基础
第三节 道德目的学说
一、德性学说与道德目的
二、道德目的学说的原则
三、德性义务系统
四、道德目的系统
第四章 实用目的论
第一节 作为实用目的的幸福
一、幸福与实用目的
二、幸福概念及其原则
第二节 实用目的建议
一、身体健康的建议
二、心灵健康的建议
第三节 康德对实用目的论的批判
一、实用目的活动是人的生存方式
二、康德对幸福主义的批判
三、德福一致的幸福观
第五章 自然目的论
第一节 大自然的意图
一、大自然的道德意图
二、人类历史的自然意图
三、人类历史的目的论开端
第二节 自然目的论的先天根据
一、反思判断力及其先验原则
二、自然美与无目的的合目的性
三、艺术美与有目的的合目的性
四、审美评判的先验观念论
第三节 自然的内在目的系统
一、自然事物何以成为自然目的
二、自然的内在目的系统——有机物
第四节 自然目的系统
一、自然整体何以成为一个目的系统
二、自然整体的目的系统
三、康德对以往自然目的系统的批判
第六章 康德的目的论系统
第一节 道德目的论
一、一个世界存有的终极目的
二、至善及其可能性问题
三、道德目的论的系统建构
第二节 人类理性的目的论系统
一、人的目的论系统
二、理性的目的论系统
三、目的论视域下的康德实践哲学
第三节 康德之后的目的论
一、康德目的论的历史意义及其局限性
二、目的论在现代哲学中的发展
三、目的论在现代伦理学中的发展
四、目的论在现当代科学中的发展
结语
参考文献
附录
后记
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