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内容大纲
刘逢禄是清代公羊学最重要的代表人物,其学术以回归汉代董仲舒、何休为主要宗旨,而下启清末民初的今文经学研究,并对晚清的政治变革思潮产生了广泛而深远的影响。本书以对刘逢禄《春秋》学的个案研究为主,并将之置于整个清代今文经学思潮中加以总体考察,包括作为刘逢禄学术先导的庄存与、孔广森,以及后来深受刘逢禄影响的今文学家,如宋翔凤、龚自珍、魏源、戴望、康有为、崔适等,都做了一定程度的拓展研究,以便充分展示刘逢禄《春秋》学的完整内涵和现实影响。本书采用多种研究方法:回归传统经学,思想史和学术史相结合,义理、条例、礼制三种角度相结合,并吸收史学、哲学、政治学、人类学等现代学科的研究成果。以刘逢禄为个案,本书在中国哲学与经学的根本问题上形成了自己的看法:重新定位孔子,重新理解《春秋》及“六经”的性质,重新审视清代晚期以来的近现代中国思想。 -
作者介绍
曾亦,1969年6月生,湖南新化人,现任同济大学哲学系教授、博士生导师、台湾大学高等研究院客座研究员。主要学术兼职有上海儒学会副会长、复旦大学儒学院副院长兼秘书长、中华孔子学会常务理事等。目前主要从事先秦儒学、宋明理学、清代经学与社会理论的研究,并先后出版了《本体与工夫——湖湘学派研究》、《宋明理学》、《共和与君主——康有为晚期政治思想研究》、《礼记导读》、《何谓普世?谁之价值?》、《春秋公羊何氏释例·后录》(点校)等著作,发表学术论文数十篇。 -
目录
引言
第一章 生平著述考
第一节 生平
第二节 著述
第三节 学术源流
第二章 申何:《毂梁》废疾以及今文学意识的萌芽
第一节 《毂梁废疾申何》:回归何郑之争
第二节 《公羊解诂笺》之“拾遗补阙”与对《毂梁传》的重新肯定
一 舍《公羊》从《毂梁》
二 规何五十余事
第三节 舍三传而从宋儒之说
第三章 墨守:对何休义例的纂辑
第一节 《春秋论》之驳钱大昕
第二节 对孔广森《公羊通义》的批评
第三节 《释例》之“述何”
一 释“三科”例
二 释九旨例
第四节 《释例》之新倾向
第四章 《左氏》膏肓与今文意识的觉醒
第一节 今文意识的自觉
第二节 《考证》对刘歆伪窜解经文字的考订
第三节 《后证》对《左氏》传授系统的驳斥
一 汉唐宋学者对《左氏》的批评
二 申受的继述
三 申受的突破
四 其他今文学者的观点
第四节 古文学者的立场:以章太炎、刘师培为中心
一 章太炎的《左传》学及其门户意识
二 刘师培
第五章 《论语述何》与群经释义的公羊化
第一节 《论语述何》
第二节 从宋翔凤到康有为的《论语》新解
一 宋翔凤《论语说义》
二 戴望《论语注》
三 王阁运《论语训》
四 康有为《论语注》
第三节 魏源《诗经》《尚书》学的今文学立场
一 《诗古微》
二 《书古微》
第六章 从何休到董仲舒:晚清《春秋》学的转向与流衍
第一节 董、何之学术源流与思想异同
第二节 刘逢禄对何休的继承与批评
第三节 龚自珍之“宾宾”说与三世说的新诠释
第四节 魏源之宗董与今古壁垒的形成
第五节 康有为的《公羊》三世新说与《春秋》学的突破
第六节 崔适与清代今文学的完成
第七章 晚清今文经学的余波
第一节 三世说与晚清以来的现代中国思潮
第二节 民国初年的疑古思潮:以钱玄同为例
第三节 新方法的运用
第四节 《春秋》的性质与今文学问题的再思考
参考书目
后记
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