- 16世纪欧洲文化记忆中的晚明乌托邦(门多萨与中华大帝国史研究)(精)/北大比较文学与世界文学研究丛书/北京大学人文学科文库
- - 作者：高博|责编:初艳红|总主编:申丹
  - 出版社：北京大学
  - ISBN：9787301357828
  - 出版日期：2025/01/01
  - 页数：323
- 售价：59.2

内容大纲
中国学者在研究门多萨及其《中华大帝国史》时，多依赖于辗转翻译的汉译本。本书深入16世纪的西班牙语源语语境对门多萨编著的《中华大帝国史》进行了重新解读。本书分为文献和理论两编。其中，文献编对《中华大帝国史》不同版本和门多萨参考文献进行了细致考辨，基于西班牙语原著善典重新定义了门多萨建构的中国形象，并提出了“神圣东方主义”这一新的学术概念。本编还基于跨国文献考据分析了门多萨在未曾实地考察中国的情况下如何对前人的史料进行改写，从而建构了一种既神圣又理想化的中国形象。理论编则在中西交互性历史语境和全球史的视域下并融合文化记忆理论，探讨了这一新型的他者之中国形象在彼时欧洲被他者审视的合法化过程。
作者介绍
高博，1982年生于北京，2001年本科毕业于北京外国语大学西班牙诸系，2008年在巴塞罗那自治大学获得翻译学方向硕士学位，2013年在北京外国语大学西班牙语系获得口译研究方向博士学位，自2013年至今一直就职于北京大学西班牙语系，现任助理教授、硕士生导师。研究方向：中西比较文学、比较文化、翻译研究。在《文史哲》《上海交通大学学报》《天津社会科学》《图书馆杂志》《文化杂志》《跨文化对话》等中外学术期刊发表论文数十篇，主持国家社科基金一般项目“16世纪欧洲视城下的《中华大帝国史》与中国形象研究”（19BWW012）。
目录
第一编  文献部分：重新定义门多萨的中国形象
  第一章  绪论
    第一节  《中华大帝国史》的学术价值
    第二节  《中华大帝国史》研究中的四大议题
      一、重新界定门多萨的想象边界
      二、钩沉他者的文化滤镜：门多萨的阅读与阅读门多萨
      三、《中华大帝国史》版本考辨：孰为原著善典？
      四、《中华大帝国史》的文化辐射力
      五、《中华大帝国史》研究中的遗留问题
    第三节  本书展开研究的学术视域与方法论
  第二章  《中华大帝国史》出版史：孰为善典？
    第一节  《中华大帝国史》的西班牙语本考辨
      一、《中华大帝国史》的古典西班牙语本考辨
      二、《中华大帝国史》的现当代西班牙语本考辨
    第二节  《中华大帝国史》英译本考辨
    第三节  《中华大帝国史》中译本考辨
  第三章  重新界定门多萨想象与记忆的边界
    第一节  “意识形态”概念在学术史中的流变
    第二节  为“乌托邦”正名：空想主义还是想象中的伊甸园？
    第三节  异国形象类型学设想：在乌托邦和意识形态两极之间
    第四节  重新定义门多萨的中国形象
  第四章  晚明器物世界在“他者”视域下的转义与再现
    第一节  他者凝视下的平民社会：富饶宜居的异邦乐土
      一、晚明自然景观和人文景观的理想化再现
      二、晚明沿海市镇生活在他者视域下的乌托邦式重写
    第二节  理想化重构的背后：“万历中兴”在他者视域下的诗性再现
      一、晚明乌托邦想象与资本全球化进程的同构性
      二、“万历中兴”在他者视域下的历史折射
      三、门多萨对晚明市井生活的理想化改写
    第三节  门多萨凝视下的官场奢风
      一、富丽堂皇的大明官邸
      二、丰盛的官方宴请
      三、慷慨的官方馈赠
    第四节  门多萨过度想象的背后：晚明奢风的诗性再现
  第五章  晚明政治生活在“他者”视域下的理想化再现
    第一节  门多萨凝视下的大明平民社会：别处的东方伊甸园
      一、完备的行业规则
      二、人性化的社会福利制度
      三、先进的城市治理水平
      四、严苛的户籍制度
      五、先进的教育理念
    第二节  和谐平民社会的背后：大明社会制度的理想化再现
    第三节  门多萨想象中的大明吏治
      一、严苛的监察制度与政治清明的社会
      二、开明的科举制与开放的社会上升通道
      三、大明官僚阶层的另一面
    第四节  先进吏治想象的背后：对前文本的理想化改写
    第五节  政治清明想象中的纪实性：“急吏缓民”政策的文学再现
  第六章  晚明精神世界在他者视域下的意识形态化再现
    第一节  门多萨的直接神圣化想象

      一、三头神像中的神圣化想象
      二、圣托马斯典故背后的神圣化想象
      三、观音像与圣母像之间的同一化想象
      四、十二圣徒与中国先贤的同源想象
      五、门多萨对大明百姓的神圣化想象
    第二节  门多萨的间接神圣化想象
      一、虚构有待救赎的他者形象
      二、虚构祭拜魔鬼的他者形象
    第三节  关于第一编文献部分考据的总结：虚构“物丰神空”的大明形象
第二编  理论部分：门多萨凝视下的中国形象在欧洲文化记忆中的合法化进程
  第七章  “西方的中国形象”研究中的遗留问题
    第一节  “西方的中国形象”是否具有合法性？
    第二节  在“东方主义”“另一种东方主义”和“神圣东方主义”之间
    第三节  如何超越单向度的理论危机？
  第八章  文化记忆理论的本土化应用
    第一节  文化记忆理论的谱系学考古
    第二节  文化记忆的文学性与记忆文本
  第九章  神圣化的他者之中国形象在16世纪欧洲视域下的合法化进程
    第一节  被遗忘的微观权力：约稿人和资助人对文本的隐形建构
    第二节  被忽视的宏观权力语境：反宗教改革运动对文本的形塑性
  第十章  乌托邦式的中国形象在16世纪欧洲视域下的合法化进程
    第一节  共享的文化记忆：东方仰慕传统的现时化再现
    第二节  共享的历史编码：资本全球化进程中的“白银帝国”
    第三节  共享的思想史进程：现代性萌芽的南欧续写
      一、伊拉斯谟和莫尔与16世纪欧洲的现代性进程
      二、门多萨理想化社会制度想象中的现代性
    第四节  在乌托邦和意识形态之间重构“另一种中国形象”
  第十一章  门多萨的“另一种中国形象”对历史进程的建构性
    第一节  16世纪欧洲视域下的和平提议：《中华大帝国史》对中西关系进程的贡献
    第二节  他者的“金蛇王权”想象：《中华大帝国史》对中西翻译史进程的贡献
    第三节  关于理论部分的总结：“另一种中国形象”的解构与重构
结论与讨论
参考书目

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