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内容大纲
本书是一部论述中华美学精神（精）的学术著作。书稿涉及中国诗学传统、诗学与美学批评、公共道德修养、魏晋个体风度、“儒、道、墨、释”等传统审美意识的流传与形态等诸多重要的中华美学论题，多角度论述了中华美学传统、中华审美精神的核心内蕴，深刻阐释了古代中国“观乎人文，化成天下”这一中国审美意识的基础，以及其对中华文化产生的巨大影响。书稿既具有理论体系的完整性和认知的广阔性，作者“以美启真”“以美储善”“以美立命”的学术理想亦寄寓其中。 -
作者介绍
王柯平，1955年生。西安人，博士，教授，研究员。主要学术兴趣为美学和古代哲学。曾任牛津大学圣安妮学院访问研究员，悉尼大学历史与哲学学院访问教授，希腊奥林匹亚哲学与文化中心荣誉研究员，国际普世对话学会副会长。主要中文著作有《<理想国>的诗学研究》《跨文化美学初探》与《美之旅》等。主要英文著作有Rediscovery of Sino-Hellenic Ideas (待出)；Chinese Way of Thinking与The Classic of the Dao：A New Investigation等。主要理论译著有《美学理论》《艺术哲学新论》与《艺术的真谛》等。 -
目录
第一部分 诗学与传统
一 传统审美意识四原理
1.儒家路径与中和为美
2.道家方略与自然为美
3.墨荀乐辩与功用为美
4.禅宗意趣与空灵为美
二 孔子诗教思想发微
1.独特的社交话语
2.多重性的审美话语
3.双向式的伦理话语
三 孔子与柏拉图论乐
1.心理效应
2.审美价值
3.道德功能
4.政治期待
5.教育作用
6.同异比较
四 墨子与荀子辩乐
1.墨子的消极功利主义
2.荀子的积极功利主义
3.反思两种对立观点
五 刘勰《明诗》篇三议题
1.文体流变：体式与风格
2.艺术创生：“折衷”与“求通”
3.风格范式：自然、雅润与清丽
六 艺术观念与魏晋风度
1.魏晋起点论之争
2.魏晋艺术、风度与名士
3.魏晋风度之蜕变
七 朱熹的道德化诗学观
1.先验道德原则的确立
2.对“思无邪”的二次反思
八 禅悟中的诗性智慧
1.自然景象的启示
2.自然而然的心法
3.诗化的禅修之道
4.空灵为美的境界
第二部分 转换与创新
九 审美批评哲学与境界诗学
1.超越东西的跨文化转换
2.美育乃当务之急
3.艺术旨在解脱苦难
4.追求自由的审美游戏
5.艺术家是创造性天才
6.古雅作为第二形式
7.诗性境界说
十 境界“为探其本”的深层意味
1.何谓“为探其本”
2.“能观”之“观”的特征
3.直观观念论的启示
4.审美观念论的影响
5.“为探其本”的深层意味
十一 鲁迅的摩罗式崇高诗学
1.《摩罗诗力说》的历史地位
2.摩罗诗派与摩罗的寓意
3.破旧立新与摩罗式崇高
第三部分 美学与人生
十二 中西美学的会通要略
1.片断性的因借发挥
2.系统化的学科架构
3.中西会通式的理论整合
4.跨学科综合型的美育实践
5.溯本探源式的跨文化思索
十三 中华美学精神与活力因相说
1.中华美学精神要旨
2.活力因的三相组合
3.师天地的画境文心
4.绵延中的因革创化
十四 模仿论与摹写说辨析
1.模仿与真实性层级结构
2.摹写与渐进式修为过程
3.同异有别的比较分析
十五 水景审美的哲理与诗境
1.“隐秘溪流”与“井喻”
2.尚水意识与乐水情怀
3.秀美型水景的内涵
4.壮美型水景的张力
5.乐感型水景的韵味
十六 观赏风景的审美体验
1.审美体验的三层次
2.天人合一的审美效应
十七 艺术即积淀说的要义与反思
1.艺术即积淀
2.批评性探讨
3.方法论反思
十八 “如何活？”难题的审美纾解
1.“如何活？”难题
2.人性能力结构
3.超越审美参融
4.以美启真
5.以美储善
6.以美立命
7.以度创美
主要参考文献
主题词索引
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