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内容大纲
神话哲学是谢林的又一个纯粹创新,也是其后期哲学的核心内容和主体部分(至于启示哲学则相当于这些思想在基督教阶段的延伸)。在这个宏大的构想里,谢林一方面依据历史事实,另一方面借助概念演绎,呈现出一个将所有古代文明囊括进来的一以贯之的历史进程。因此谢林的神话哲学既可以说是一部关于人类意识的“逻辑学”,也可以说是一部以神话为例而展示出来的“精神现象学”。
谢林的《神话哲学》(上下卷)分为“一神论”和“神话”两个部分,其中下卷讨论最成熟的神话亦即埃及神话、印度神话和希腊神话。谢林延续了上卷的思路,在深入阐述埃及神话、印度神话和希腊神话的典型的三神结构时,尤其关注狄奥尼索斯作为第二位神的种种表现,进而在潜能阶次学说和大全一体学说的基础上提出“普遍的狄奥尼索斯”或“三重狄奥尼索斯”的概念。在希腊神话里,这个概念在与“神话”相对立的“神秘学”中得到完成,象征着神话的终结和向着基督教的过渡。
尤为重要的是,谢林专门用两章的篇幅详细讨论了中国民族的“非神话性”,对中国文明提出了许多深刻的洞见,指出了中国民族在世界文明史中的独特地位。这些洞见构成了谢林的历史哲学和黑格尔的历史哲学的根本区别,对于中国学者反思自己的文明传统也具有极为重要的参考意义。 -
作者介绍
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目录
中文版“谢林著作集”说明
神话哲学(下卷)(1842)
人名索引
主要译名对照
译后记
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