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内容大纲
《山海经》是先秦时期的重要古籍,至晚在奈良时代已传至日本。日本人喜爱《山海经》,在接受它的同时也对其中的部分内容进行了本土化。本书以异文化的接受机制为视角,全面考察并辨析了奈良时代、平安至安土桃山时代、江户时代这三个时间段中,不同文化客体、文化现象对《山海经》的接受过程与接受机制。书中不仅多见新论,而且对日本同宝级文物《怪奇鸟兽图卷》等绘本及绘卷的整理、识别与翻译工作,为学界的进一步深入研究提供了基础材料。研究日本文化接受《山海经》的深层机制,不仅是将《山海经》的传播研究进一步向纵深推进的尝试,而且对中日文化交流研究具有理论启发意义。 -
作者介绍
刘雪瑽,北京大学本科、博士,台湾政治大学硕士,中国民俗学会理事。本书出版时为北京大学外国语学院博士后、助理研究员。主要研究领域为中日文学比较、神话学、妖怪学。发表学术论文30余篇。目前主持国家社科基金青年顷目1项、中国博士后科学基金面上资助项目1项,参与国家社科重大项目、教育部重大项目等多项。 -
目录
绪论
第一节 研究动机与目标
第二节 学术史述评
第三节 研究方法与角度
第一章 上代日本:律令制国家形成时的《山海经》接受
第一节 《山海经》初传日本时代考证
第二节 中央集权的统治需要:《山海经》与《风土记》
第二章 平安至安土桃山时代:仰慕中华文化及宗教影响下的《山海经》接受
第一节 知识的整理与普及:类书中的权威引用
第二节 崇尚汉魏六朝文风:典故的化用与创造
第三节 成为守护神:长臂人、长脚人形象的接受与变异
第三章 江户时代:锁国背景下的《山海经》接受
第一节 理性主义的冲击:真实还是荒诞的论争
第二节 对异域的好奇:远国异人形象的接受与变异
第三节 早期民族主义的体现:从“诸夷门”到《唐物语》
第四节 博物学的热潮:《怪奇鸟兽图卷》
第五节 庶民的戏作图本:《姬国山海录》
第四章 总结
参考文献
附录一 《唐物语》与《三才图会》《文林妙锦》比对及异同分析
附录二 《怪奇鸟兽图卷》与《三才图会》《文林妙锦》比对及异同分析
后记
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