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内容大纲
《中国律宗通史续篇》由王建光教授所著,是对《中国律宗通史》的学术延续与观点深化。本书考察了自鸦片战争至20世纪40年代末中国佛教戒律学思想和实践建设面临的挑战,展示了近现代中国佛教戒律学的发展、重建及变革。
书中梳理了近现代佛教戒律学和律宗的发展脉络,剖析其生存和发展的社会环境与内在逻辑,深入考察律学和律宗在这一时期的宗派传承、思想建设等方面。
更为重要的是,本书通过研究历史,探讨近现代佛教戒律学和律宗发展规律,为中国佛教戒律学的当代发展和学术建设寻找路径,提出建设意见,以推动佛教中国化在当代的深入发展,增强戒律学研究的学术话语权,为当代佛教戒律学发展提供参考方案。同时,期待本书能为相关读者提供启发,推动佛教学术文化的当代传承与发展。 -
作者介绍
王建光,男,1963年11月生,安徽省濉溪县人,哲学博士,南京农业大学马克思主义学院(政治学院)教授,主要从事马克思主义理论、中国哲学及律宗思想史的学习与研究。个人主要著作有《中国律宗通史》《中国律宗思想研究》《新译〈梵网经〉》《如是我乐:佛教幸福观》《〈四分律删繁补阙行事钞〉集释》和《神圣与世俗》(翻译)等。曾获江苏省哲学社会科学研究优秀成果奖三等奖一次、江苏省高校哲学社会科学研究优秀成果奖三等奖两次。主持国家社科基金项目两项。 -
目录
序言
自序
标宗显德篇第一 戒律学研究及其意义
第一节 戒律与戒律学
第二节 近现代佛教戒律学的成立
第三节 研究近现代戒律学的意义
青铜时代篇第二 明末清初的戒律学
第一节 明末清初的戒律学复兴
第二节 古林律学再振法幢
第三节 千华律学高扬宗风
第四节 太昭庆寺的律学重振
第五节 法源寺的律学活动
第六节 潭柘寺的律师
第七节 《兴化佛教通志》中所见的律寺与律师
第八节 “青铜时代”的思想余晖
律学背景篇第三 不期而遇的“现代性”
第一节 传统佛教面临新问题
第二节 文化的交流促进中国佛学角色彰显
第三节 思想的力量创新佛教解读方式
中国律宗通史续篇
建设导向篇第四 法律制度及与戒律的融合
第一节 政府法规决定新戒律学建设的内容和走向
第二节 僧团内部对政府管理政策的态度与回应
第三节 章程规约是法规与戒律精神的结合体
学术形态篇第五 融会时代精神的思想张力
第一节 学术形态及佛教的学术形态
第二节 从传统开出佛教学术新形态
第三节 佛教学术传播维度逆向改变
第四节 近现代佛教发展的学术反应
第五节 近现代佛教学术形态的形成
建设目标篇第六 新戒律学的现实功能
第一节 新戒律学建设是为严净毗尼
第二节 新戒律学建设要能超越传统
第三节 新戒律学建设要能解决现实问题
第四节 新戒律学建设要能服务新的社会人生
第五节 南山律宗研习的兴起
建设路径篇第七 新戒律学的实现方案
第一节 新戒律学的内涵
第二节 新戒律学建设面临的主要困难
第三节 新戒律学建设的人本基础
第四节 新戒律学建设的社会推动力
第五节 新戒律学建设的学术路径
第六节 文人笔下的戒律美学
研究成果篇第八 戒律学著作的撰述刊译
第一节 旧典新出
第二节 戒律学研究文献
第三节 戒律学研究方法特点
僧制改革篇第九 基于戒律建设的佛教体系重构
第一节 新时代要求新僧制
第二节 太虚推动整理佛教制度
第三节 戒律与僧制改革
律学实践篇第十 传戒及其问题的解决
第一节 传戒与受戒
第二节 戒牒与同戒录
第三节 传戒及其问题
第四节 外国人受戒及引起的风波
戒律学案篇第十一 主要佛教人物的戒律学活动
第一节 杨仁山:律学教育重《梵网》
第二节 虚云:重整禅林立规约
第三节 印光:净业必须严持戒
第四节 辅仁:中兴古林十七祖
第五节 道阶:八不头陀传戒多
第六节 欧阳竟无:思想研究倡新说
第七节 倓虚:管理宗寺立章程
第八节 慈舟:南北讲律行解精
第九节 圆瑛:佛戒德化社会
第十节 徐蔚如:流通经典助南山
第十一节 能海:编集偈颂传律玄
第十二节 白圣:整顿佛教归传统
第十三节 济涛:岛内讲戒开新风
第十四节 印顺:律学研究广而深
台湾律学篇第十二 传统的回归与律仪的重建
第一节 《马关条约》后的岛内佛教
第二节 清末时期岛内法师的受戒与传戒
第三节 光复后的岛内传戒活动
第四节 戒律学建设的基础基本形成
弘一律师篇第十三 新旧律学的历史转折
第一节 出家学律成果显著
第二节 律学思想特色
第三节 推动南山律宗建设
第四节 弘一的律学地位
结语
明代中期以来戒律学大事简表
主要引用文献
后记
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