- 庄子内篇讲读/汉语言文学新形态教材系列
- - 作者：渠晓云|责编:金芳萍
  - 出版社：浙江工商大学
  - ISBN：9787517863670
  - 出版日期：2025/06/01
  - 页数：221
- 售价：24.8

内容大纲
中国传统文化典籍不仅蕴涵着深刻的哲思，而且对于大学生如何面对人生中可能出现的困扰和困境亦有重要的指导意义。大学生除了学习本专业的知识外，应该多在老师的指导下进行原典阅读。阅读原典成为高校通识课的重要组成部分。庄子一生安于在底层生存，是一位看清了世界的艰难困苦后，又能超越苦难，依旧安然生活在其中的大智者。本书主要选取《庄子》内篇七篇，依次进行文本细读，同时结合日常生命中的体悟，结合古今中外的其他经典文本，结合越地传统文化，呈现出一个更加贴近现实、贴近人生的庄子讲读文本。
作者介绍
渠晓云，1974年7月生，山西临县人，文学博士，现为浙江工商大学人文与传播学院副教授，硕士生导师。主要从事先秦汉魏晋南北朝文学与传统文化的研究，近年来致力于传统文化的普及教育工作。著有《六朝文学与越地文化》《魏晋散文研究》《中古会稽士族研究》等3部专著。主持省部级项目3项，在国内外学术期刊发表论文20多篇，研究成果多次获市厅级奖项。
目录
绪论
  一、多面立体的庄子
    （一）博学多识与洸洋自恣的庄子
    （二）濮水钓鱼与拒绝相位的庄子
    （三）布衣正带与魏王论惫的庄子
    （四）向人借米与忿然作色的庄子
    （五）“互怼”的知交：庄子与惠子
    （六）日常的体悟：庄子与弟子
  二、本书的特色
  三、本书的体例
第一章逍遥游
  一、鲲鹏寓言与人生境界
    （一）壮丽辽阔的鲲鹏世界
    （二）小大之辩与河伯反省
    （三）四种不同的人生境界
  二、无名无己无功的实例
    （一）尧与许由的不同职责
    （二）超世无己的姑射神人
    （三）越人断发与尧丧天下
  三、无用之用与旷野逍遥
    （一）大葫芦的无用与妙用
    （二）旷野大树与逍遥树下
第二章齐物论
  一、颜成子游与南郭子綦的问答
    （一）“吾丧我”之境
    （二）地籁：自然之音
    （三）天籁：“使其自己”
  二、“莫知所萌”的各种情绪
    （一）人间万籁与生出情绪
    （二）奔驰人生与陷入迷茫
  三、“莫若以明”的解决途径
    （一）成心是非与“莫若以明”
    （二）彼是方生与“道枢”无穷
    （三）“恢诡谲怪，道通为一”
    （四）道之用在生活日常
    （五）人的四种认知层次
    （六）昭氏不鼓琴与陶渊明抚无弦琴
  四、“言”与“道”的关系
    （一）天地与我并生，而万物与我为一
    （二）“圣人怀之”与“众人辩之”
    （三）尧不释然与“万物皆照”
  五、齧缺与王倪的问答
    （一）三问三不知的王倪
    （二）毛嫱西施与鱼沉鸟飞
    （三）“死生无变于己”的至人
  六、瞿鹊子与长梧子的问答
    （一）“参万岁而一成纯”的圣人
    （二）生死之惑与髑髅之问
    （三）陶渊明对形影神的思考
    （四）人生如梦与旦暮相遇

    （五）化声相待与和以天倪
  七、罔两问影与庄周梦蝶
    （一）如影随形与行止自然
    （二）蝶梦庄周的疑惑与物化
第三章养生主
  一、“缘督以为经”的养生
    （一）有涯之生与无涯之知
    （二）日常生活与顺中为常
  二、文惠君与庖丁的问答
    （一）庖丁解牛与依乎天理
    （二）由技入道与以天合天
  三、公文轩与右师的对话
    （一）如何对待伤残的生命
    （二）史铁生的生命之思
  四、泽雉啄饮与樊笼中鸟
    （一）泽雉啄饮与心神常旺
    （二）笼中之鸟与复返自然
  五、秦失与老子弟子的对答
    （一）秦失吊丧与安时处顺
    （二）薪燃有尽与火传无限
第四章人间世
  一、如何劝谏上位者
    （一）颜回向孔子请行
    （二）孔子的疑问与担忧
    （三）颜回的三个应对之法
    （四）孔子以“心斋”启发
    （五）游世俗而心“寓于不得已”
    （六）无知之知与禅宗顿悟
    （七）“虚室生白”与“耳目内通”
  二、两难处境中如何传言
    （一）处境两难的叶公求教
    （二）孔子告以天下大戒
    （三）言语传达与“传其常情”
    （四）言语风波与乘物养中
  三、如何教育子弟
    （一）如何教化卫国太子
    （二）顺人之性的教育方法
    （三）养虎爱马的不同结果
  四、匠石与栎社的故事
    （一）匠石不顾栎社
    （二）栎社入梦辩驳
    （三）匠石知“无用之用”
  五、“不材”与“材”的对比
    （一）商丘大木以“不材”成其大
    （二）荆氏文木以“材”夭于斧斤
  六、养身尽年的支离疏
  七、接舆歌唱与山木自寇
第五章德充符
  一、常季与孔子的问答
    （一）兀者王骀行“不言之教”

    （二）持守根本而游心天和
    （三）静止的感染与力量
  二、兀者申徒嘉与子产的对话
    （一）申徒嘉遭子产羞辱
    （二）申徒嘉回应而子产悔悟
  三、兀者叔山无趾见孔子老聃
    （一）叔山无趾被孔子轻视
    （二）孔子被名闻“桎梏”
  四、鲁哀公问于孔子
    （一）丑人哀骀它的特别魅力
    （二）小猪爱其母非爱其形
    （三）“才全”“德不形”之义
    （四）哀公以孔子为“德友”
  五、圣人“有人之形，无人之情”
  六、惠子庄子辩“有情”“无情”
第六章大宗师
  一、“天”与“人”的关系
    （一）“天之所为”与“人之所为”
    （二）“真人”与“真知”
  二、死生与“道”
    （一）“相濡以沫，不如相忘于江湖”
    （二）“藏天下于天下”
    （三）“道”与得道者
  三、南伯子葵与女偶的问答
    （一）学道的过程
    （二）从何处学道
  四、四个好友：子祀、子舆、子犁、子来
    （一）死生“一体”与“物不胜天”
    （二）伟大“造化”与“大冶铸金”
  五、子贡与孔子的问答
    （一）“临尸而歌”与子贡质疑
    （二）方外方内与“相忘道术”
  六、孟孙才处丧与许由游于道
    （一）安于物化与“入于寥天一”
    （二）“炉捶之间”与游于自然
  七、颜回“坐忘”与子桑安命
    （一）“离形去知，同于大通”
    （二）子桑歌唱追问而安命
第七章应帝王
  一、保全人性与圣人治内
    （一）泰氏“未始入于非人”
    （二）圣人“正而后行”
  二、“顺物自然”与“明王之治”
    （一）“顺物自然而无容私”
    （二）明王“立乎不测”之境
  三、壶子示相与季咸看相
    （一）列子推崇季咸
    （二）壶子四次示相
    （三）列子日常修行
  四、虚己无为与浑沌之死

    （一）至人“用心若镜”
    （二）凿七窍而浑沌死
参考文献
后记

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