- 郑珍理学思想研究
- - 作者：王安权|责编:杜鹃
  - 出版社：上海三联
  - ISBN：9787542689214
  - 出版日期：2025/06/01
  - 页数：293
- 售价：39.2

内容大纲
在晚清理学的贵州区域，郑珍是一位独特且值得研究的学者，作为立足于程朱理学、精通考据学的宋诗派杰出代表，郑珍治学以“汇聚汉宋”为宗旨，契合了晚清学术环境下学人的情感诉求，郑珍主要以孔孟、程朱、张履祥的思想作为治学根基，不断继承和吸收儒家思想的积极成分，为晚清理学在地方的学术场域开辟了一条路径。
郑珍理学思想是以理气论、工夫论、知行论、伦理观、经世思想等方面构成的学说体系。在这个学说体系中，蕴含了许多思想精华，对晚清理学作出了一定的理论贡献，在实践方面产生了一定的影响，值得我们研究和关注。
作者介绍
王安权，中共党员，布依族，1986年9月生，贵州安龙人。2022年毕业于南京大学哲学系中国哲学专业，博士研究生，2025年武汉大学访问学者，兴义民族师范学院讲师。主要研究方向：地方传统文化与晚清哲学、马克思主义中国化。
目录
前言
导言
第一章  郑珍的学统传承
  第一节  学孔孟而道杨园
    （一）学孔孟之仁
    （二）道杨园之学
    （三）传耕读之风
  第二节  “治经宗郑玄”与“百行法程朱”
    （一）治经宗郑玄
    （二）百行法程朱
  第三节  “博综‘三礼’”与“探索‘五经’”
    （一）博综“三礼”
    （二）探索“五经”
第二章  郑珍的理气论
  第一节  理气合成
    （一）“理先气后”与“理气合成”
    （二）“理则无止”与“气则有终”
  第二节  天道无定
    （一）“理乃物之本”与“气乃物之具”
    （二）“天道无定”与“天命之理”
第三章  郑珍的工夫论
  第一节  处己之工夫
    （一）“修己以静”与“自修可恃”
    （二）“慎独思敬”与“戒惧羞愧”
  第二节  处人之工夫
    （一）“孝悌慈谅”与“尊亲仁爱”
    （二）“尚朴之道”与“质朴之气”
  第三节  处事之工夫
    （一）“事必求是”与“言必求诚”
    （二）“言必顾信”与“行必中礼”
第四章  郑珍的知行论
  第一节  “知”的基础和内容
    （一）“治经宗汉”与“析理尊宋”
    （二）“由经知汉”与“由理知宋”
  第二节  “知”的方法和目的
    （一）“人求合于经”与“经求合于人”
    （二）“读书通古今”与“行身戒不义”
  第三节  “知”与“行”的关系
    （一）“经术识理”与“识理行义”
    （二）“学行并进”与“文质相宜”
第五章  郑珍的伦理观
  第一节  理欲论
    （一）“有欲斯有理”与“理欲皆自然”
    （二）“存天地之理”与“存寒饿之欲”
    （三）“达则富贵若固有”与“穷亦名誉不去身”
  第二节  生死观
    （一）“杀身成仁”与“自全之道”
    （二）“生顺没宁”与“死得其所”
    （三）“天道有难识”与“此心终不移”
  第三节  德性论

    （一）“尊德性”与“道问学”
    （二）“以道德相师”与“以仁义相友”
    （三）“气节高一代”与“言行法万世”
第六章  郑珍的经世思想
  第一节  以“亲民”经世
    （一）“养民者食”与“戴君者民”
    （二）“饥寒乱之本”与“饱暖治之原”
    （三）“先富后教”与“不扰而治”
  第二节  以“教化”经世
    （一）“好学深思”与“务求切实”
    （二）“致思得其真”与“能师尽其学”
    （三）“明华夷之辨”与“处蛮夷之道”
  第三节  以“贤才”经世
    （一）“国本贤才”与“用贤之道”
    （二）“学至圣人”与“求圣之道”
结语
参考文献

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