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内容大纲
尽管研究亚里士多德“明智”思想的著作屡见不鲜,但大多数探讨主要围绕其思想的内涵、对后世哲学家的影响以及亚里士多德主义者对其思想的发展等方面。德国技术哲学家克里斯朵夫·胡比希(Christoph Hubig)将“明智”置于现代技术发展的背景之下,对其在现实情境下的范围和可能性进行了系统的反思与审视,重新诠释了亚里士多德“明智”概念,并构建了以“价值”为基础、以“不确定性”为对象、以“机构/组织”为责任主体的“明智伦理”思想体系,使其成为德国乃至整个欧洲进一步深入开展技术伦理学研究和工程伦理实践的重要理论基础和指导思想。 -
作者介绍
朱雯熙 1988年生,辽宁辽阳人,大连理工大学伦理学博士,师从王国豫教授;现为大连外国语大学德语学院副教授、硕士研究生导师,大连外国语大学德国技术与文化研究中心副主任,大连外国语大学国际语言与文化符号学中心成员;人选辽宁省“百千万人才工程”万人层次、辽宁省哲学社会科学青年人才培养对象;2017年11月~2018年5月于德国达姆施塔特工业大学人文与社会科学研究所访学;主要研究方向为德国科学技术伦理学、德国电影哲学、区域国别研究等;近五年内主持完成省部级项目8项,在《哲学动态》《人文杂志》、《科学与社会》、《医学与哲学》、Chinese Semiotic Studies等国内外核心期刊及国际与国内会议上发表论文十余篇。 -
目录
1 问题的缘起
1.1 应对现代技术问题——无所适从
1.2 反思现有理论——局限颇多
1.3 胡比希“明智伦理”思想——面向未来的伦理学
2 何谓“明智”?
2.1 从“(phronesis)”说起
2.2 亚里士多德的“明智”之释
2.3 胡比希对“明智”概念的接受与解读
2.4 本章小结
3 “明智”的终极目的——善
3.1 亚里士多德论“明智”与“善”
3.2 技术时代“善”的分歧与解决策略
3.3 胡比希以“价值”为基础的“明智伦理”
3.4 本章小结
4 “明智”的活动方式——实践中的“考虑”
4.1 亚里士多德论实践中的“考虑”
4.2 技术时代“考虑”的困难
4.3 胡比希以“不确定性”为对象的“明智伦理”
4.4 本章小结
5 “明智”形成的基础——共同体
5.1 亚里士多德视角下的“伦理共同体”
5.2 技术时代“伦理共同体”的消解与转向
5.3 胡比希以“机构”为基础的“明智伦理”
5.4 本章小结
6 结论与展望
6.1 对胡比希“明智伦理”思想的评价
6.2 基于中国传统哲学的新型“明智伦理”
参考文献
后记
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