内容大纲
说到理学，就不得不提到“北宋五子”。他们分别是周敦颐、程颐、程颢、张载、邵雍，这五人对北宋哲学思想的发展起了重要作用。与“濂（周敦颐）洛（程颐、程颢）关（张载）闽（朱熹）”理学四大家之间有着师承关系不同，邵雍精研《易经》，从“万物运行”的“物理”之学阐述自己对宇宙的认识，在完善儒家学说的同时，建立属于自己的“数学”哲学体系。他的理论与混沌学、概率学如此接近（所以谓之命者，至之而后可知也），证明方法又与函数学如此相像（可以象求者，物之形也，可以数取者，物之体也）。他的自然哲学思想近于亚里士多德（……而观之以理也……穷之而后可知也），而对于“天道”信仰更像阿奎那对上帝的忠诚，即通过论证，证明自己所信之神真正存在（用也者，妙万物为言者也，可以意得，而不可言传）。读本书，除了能感受邵雍在儒道两种学说中的造诣，更能在他的文字中感受逻辑论证的美感。
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目录
论“利害”
论“体用”
论“物我”
论“名实”
论“治乱”
论“观物”
论“人天”
论“义利”
论“力分”
论“易理”
论“人与物”
论“权变”
论“生死”
论“君子与小人”
论“才正与不正”
论“择用”
论“善恶”
附录皇极经世书·观物内篇（节选）

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