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内容大纲
《泛神论要义》是十七世纪末十八世纪初英国著名自由思想家约翰·托兰德所写的小册子,副标题是《或一个著名协会的颂文》,这个协会指苏格拉底协会,本书总结了他的主要哲学和神学思想。
“泛神”的解释大约就是“神即一切,一切即神”,当然这里神的概念是“一”,在书中提到“世上万物是一,一是万物中的一切”,“世上万物皆由上帝而来,而且将与上帝重新合而为一,上帝是万物的开端和终极”。约翰·托兰德不认为上帝是一个处处干预人类生活,不时还用洪水雷电之类的东西灭绝几个城邦对人类稍加惩罚,或用奇迹显圣为人类增加信心的有着过多古代巫王特色的上帝,也不认为上帝是在某个假期用自己的无限的大能创造了世界之后就对这个世界置之不理的,任人类在上帝创造的规律法则之下自生自灭的上帝,约翰·托兰德认为上帝是不会用那些虚妄的奇迹来干预,但又时时刻刻和世界万有合而为一的,即“不为至大所拘,而为至小所含”的。在这一点上,“泛神”的上帝和印度教所认为的“梵”是很相似的。 -
作者介绍
约翰·托兰德是英国十七世纪末到十八世纪初的唯物主义哲学家和自然神论者。他于1670年生于爱尔兰伦敦德里,1722年死于伦敦附近的朴特内。他生活和写作的时代正好是英国资产阶级和新贵族相妥协,以所谓1688年“光荣革命”结束英国资产阶级革命的期间及以后的一段时期。那时,在英国建立了大资产阶级和新贵族联合专政的君主立宪的政权,资产阶级和广大劳动人民的矛盾开始成为英国社会的主要矛盾,资产阶级开始成为英国统治阶级的一部分了。这时,他们除了运用国家政权对广大劳动群众进行暴力的镇压以外,也发现唯心主义和宗教“可以用来操纵他的天然下属的灵魂,使他们服从那些由上帝安置在他们头上的主人的命令”。于是唯心主义和宗教就成了资产阶级麻痹、愚弄劳动人民的思想武器。这反映在意识形态领域中,就出现了以贝克莱为代表的一条唯心主义的路线。 -
目录
扬奴斯·尤尼乌斯·尧甘内修斯致博学聪敏的读者
论古今的学术团体并论无限而永恒的宇宙
著名苏格拉底协会的诵文
第一部分 道德与社会公理
第二部分 上帝和社会哲学
第三部分 社会自由和既不欺人亦不被欺的法
泛神论者应当遵循的两重哲学
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