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内容大纲
从美学史角度而言,“审美乌托邦”源于席勒以审美实现人性自由和政治自由的设想。本书论及的审美乌托邦主要限定在西方马克思主义意义上。西方马克思主义诸家无一例外地继承了马克思的批判精神和未来想象,体现出重构乌托邦的理论勇气,以及对于美学通向个性自由和人类解放的重视。法兰克福学派作为西方马克思主义最重要的理论流派,审美乌托邦问题是其美学重中之重。以后现代哲学为视域反观西方马克思主义审美乌托邦理论的贡献与局限,能够促进西方马克思主义与后现代哲学的深度对话,使得审美乌托邦理论经受住解构之刃。 -
作者介绍
李晓林,1968年生,山东金乡人,现为厦门大学中文系教授,研究方向为西方现代文论和美学。2001年于山东大学文学院获文学博士学位,2014年9月至2015年8月在台湾“中央研究院”中国文哲所做访问学者。发表学术论文40余篇,出版专著《审美主义:从尼采到福柯》(中国社科文献出版社)、《个人完美与人类团结:罗蒂“诗性文化”的双重维度》(中国社会科学出版社)。主持国家社科基金后期项目一项,参与国家社科基金项目多项。 -
目录
导言
第一章 概念辨析
第一节 西方马克思主义
第二节 乌托邦
第三节 审美乌托邦
第二章 布洛赫:乌托邦哲学
第一节 自我作为“尚未”
第二节 世界作为“尚未”
第三节 艺术乌托邦
第三章 马尔库塞:从爱欲解放到审美革命
第一节 爱欲解放
第二节 社会批判
第三节 审美革命
第四章 阿多诺:否定的乌托邦
第一节 否定的辩证法
第二节 否定美学
第三节 艺术作为“否定的乌托邦”
第五章 詹姆逊:从“政治无意识”到“未来考古学”
第一节 “政治无意识”与乌托邦
第二节 “未来考古学”与乌托邦
第三节 审美乌托邦的三个维度
第六章 伊格尔顿:审美、意识形态与乌托邦
第一节 美学:意识形态与乌托邦
第二节 文学:意识形态与乌托邦
第三节 悲剧:意识形态与乌托邦
第七章 现代政治哲学视域中的审美乌托邦
第一节 阿伦特“平庸之恶”视域中的乌托邦
第二节 施克莱“平常的恶”视域中的乌托邦
第三节 雅各比“反乌托邦”视域中的乌托邦
第八章 后现代政治哲学视域中的审美乌托邦
第一节 福柯“异托邦”
第二节 朗西埃“美学异托邦”
第三节 罗蒂“自由主义乌托邦”
参考文献
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