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内容大纲
《超绝发生学原理》第二卷(中)基于第二卷(上)所构建的超绝发生学诸原理,首先揭示了人格的三个维度以及与之相对的世界的实在性;然后进一步探讨了认识与实在的关系,阐明了实在的本质与认识真理的可能性,对语词(语句)如何可能具有意义做了细致的分析;最后完整地刻画了超绝发生学的泛心论形象。为此,它批判地审视了逻辑经验主义的分析概念、马里翁的笛卡尔研究、龙格奈丝的康德研究以及查尔莫斯的“可构想性论证”等。本书涉及了形而上学、语言哲学、心灵哲学等当代哲学的重要领域,充分显示了超绝发生学作为本真的哲学所具有的基础性与解释力。这种基础性与解释力不仅体现在它对于哲学史上经典疑难(如语词与其意指的关系、心灵与身体的关系等)的破解之中,亦体现在它对于当今人工智能进展所引发的问题(如机器是否能够具有意识)的回答之中。本书将与《超绝发生学原理》第二卷(上)和待出版的第二卷(下)一道构成一个完整的人本主义系统。 -
作者介绍
钱捷,法国艾克斯—马赛第一大学(普罗旺斯大学)哲学博士,曾任教于华南师范大学、南开大学,现为中山大学哲学系教授,博士生导师;主要研究兴趣为形而上学、认识论和欧洲哲学史。 -
目录
第五部分 人本主义的基本原理(上)
第十七章 什么是人本主义?
第一节 人格的合目的性及其实践的三个维度
第二节 人格世界的实在性
第十八章 认识与实在
第一节 认识、真理与实在
一 认识与真理
二 实在与“自给予”
第二节 语词与信息
一 语词的意义
二 分析的神话
三 广义信息论
第十九章 作为一种泛心论的超绝发生学
第一节 灵魂与心灵
一 videre videor
二 灵魂与人格——再论世界的构成
第二节 种系预成论
一 起源的缺失
二 “所有范畴都去哪儿了?”
三 作为种系预成论的超绝发生学
第三节 超绝发生学:一种完备的泛心论
一 自然化的限度
二 “泛心”不是心灵
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