- 大乘起信论成书问题研究--汉文佛教文献的整合(精)
- - 作者：(日)大竹晋|责编:胡百涛//孙美子|译者:喻春勇//乌达木//史经鹏
  - 出版社：社科文献
  - ISBN：9787522852096
  - 出版日期：2025/09/01
  - 页数：338
- 售价：51.2

内容大纲
《大乘起信论》作为中国佛教哲学的大纲，是东亚大乘佛教思想史上的扛鼎之作，更是“东亚佛教的基轴”。其文本的真伪问题涉及中国佛教乃至东亚佛教的“定性”。日本学者大竹晋撰写的《〈大乘起信论〉成书问题研究》是迄今为止对该问题视角最新、数据最全的研究成果。该书由资料篇和研究篇组成。资料篇中，以P.2200为底本，以8个写本为校本,完成《起信论》古本的校勘；通过引用44种北朝汉文佛教文献的485条材料与《起信论》进行对比以揭示其素材。研究篇中，通过《起信论》中的北朝佛教学说、对印度佛教误解的奇说等内容的分析，主张《起信论》是在543—549年由北朝人撰述而成。至此，这跨越近1500年的真伪之争能否得到有效解决？
作者介绍
目录
序论
第一部  资料篇
  第一章  敦煌写本《大乘起信论》
  第二章  北朝现存汉文佛教文献与《大乘起信论》的对照
第二部  研究篇
  第三章  《大乘起信论》的素材
    一  元魏汉译之前的诸译
    二  元魏汉译之前的伪经
    三  元魏汉译
    四  元魏菩提流支著作及讲义录
    五  小结
  第四章  《大乘起信论》中的北朝佛教学说
    一  视五藴为色心之说
    二  视心为无明之说
    三  视双运道中止观为不同对象之说
    四  视大乘的语义为三大之说
    五  小结
  第五章  《大乘起信论》中的奇说
    一  视诸法为真如之说
    二  视意为五意之说
    三  视熏习为熏之说
    四  前世的业障可以残留今世之说
    五  视阿惟越致为信不退之说
    六  视正定聚为不退信者之说
    七  小结
  第六章  《大乘起信论》的成立与流传
    一  成立于北朝与假托于马鸣
    二  在南朝的流传与对真谛的假托
    三  小结
结论
略号
参考文献

内容大纲

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