- 中国心性心理学--理论体系与训练模式
- - 作者：彭彦琴|责编:陈蕴敏
  - 出版社：南京大学
  - ISBN：9787305288036
  - 出版日期：2025/11/01
  - 页数：509
- 售价：67.2

内容大纲
中国心理学历经百年发展，时至今日仍以西方实证心理学为主导，少有中国人自己的理论输出。构建具有中国特色、中国风格、中国气派的学科体系、学术体系与话语体系，是构建具有中国特色的哲学社会科学的目标指向，亦是当下心理学积极探讨的重大课题；自觉构建中国自主知识体系是这一代心理学工作者应有的共识。以传统心性论为丰厚学理资源的中国心性心理学构建了涵盖基本理论和训练模式在内的完整体系，试图全方位展示具有中国智慧的心理学学科体系。
中国心性心理学是传统心性论的创造性转化和创新性发展。中国心性心理学体系构建的实质是通过心理学视角完成传统心性论的创造性转化；一方面，中国心性心理学极大拓展了传统心性论的话语影响力，使得传统心性论进入现代心理学视野，引领中国本土心理学正式迈入“心性”时代，成为中国心理学学科现代化进程中彰显自身文化个性的“另一种声音”；另一方面，“丰富人民精神世界”是中国式现代化的本质要求，中国心性心理学借助现代学科范式完成传统心性论的全面落地与切实践行，为新时代国民身心滋养提供了丰沛的心性资源与实效的心理技术，从而筑牢心理基石，提振人民精神信仰。
作者介绍
彭彦琴，心理学博士，苏州大学教育学院心理学系教授、博士生导师。中国心理学会理论心理学与心理学史专业委员会副主任，中国心理学会正念心理学专业委员会委员，美国马萨诸塞大学波士顿分校访问学者。研究方向为中国传统文化心理学、佛教心理学、儒家正念。著有《审美之魅：中国传统审美心理思想体系及现代转换》《以悲为美：中国传统悲剧审美心理思想及当下转换》等，在《心理学报》《心理科学》《自然辩证法通讯》《江海学刊》等核心刊物发表论文70余篇，多篇论文被《新华文摘》《中国社会科学文摘》《高校文科学术文摘》及中国人民大学《复印报刊资料》等权威文摘转载。主持教育部人文社科规划基金项目“中国心性心理学的理论体系及训练模式研究”、江苏省社科基金后期资助重点项目“中国心性心理学体系建构”等多项课题，研究成果获江苏省哲社科研成果一等奖。
目录
筑基“中国心性心理学”，助力“心理科学”永续发展（李其维）
构建立足于中国文化的自主心理学体系（叶浩生）
导论
  一、体系构架与思路
  二、研究内容与观点
第一章  中国心性心理学的提出与确立
  第一节  中国心理学的发展历程与重新定位
    一、中国心理学产生的历史背景
    二、探索历程：中国心理学已有的研究范式
    三、体系定位：中国心性心理学的提出与确立
  第二节  传统心性论与西方心理学
    一、心性与心性论
    二、心性论与心理学
第二章  中国心性心理学的体系框架及构成
  第一节  中国心性心理学体系构架依据
    一、体系转换的问题与困境
    二、体系重建的原则及依据
  第二节  中国心性心理学的基本理论
    一、心理观
    二、理论范畴
  第三节  中国心性心理学的训练模式
    一、基础身心训练
    二、高级心智机能训练
第三章  中国心性心理学的研究对象
  第一节  三科：广义研究对象
    一、蕴
    二、处
    三、界
  第二节  五蕴：深层心理结构及模型
    一、色蕴：信息输入系统
    二、受蕴：情绪编码系统
    三、想蕴：信息整合系统
    四、行蕴：信息加工动力系统
    五、识蕴：信息识别系统
  第三节  表层心理结构及过程
    一、静态心理结构
    二、动态心理过程
  第四节  觉性：独特研究领域
    一、觉性的内涵
    二、觉性的特征
    三、觉性的训练
第四章  中国心性心理学的研究方法
  第一节  内证：中国心性心理学之独特研究方法
    一、内证的定义
    二、内证的特点
    三、内证：儒释道证心之共修路径
  第二节  儒家静坐
    一、静坐的概念及发展
    二、静坐的心理机制
    三、静坐的训练方法

  第三节  道家坐忘
    一、坐忘的概念
    二、坐忘的心理机制
    三、坐忘的训练方法
    四、坐忘的体验
  第四节  佛家禅修
    一、禅修的具体流程及心理机制
    二、止观误区与机制纠偏
    三、正念禅修的心理机制
    四、禅修的前提基础与保障
    五、禅修：内证法的典型代表
第五章  中国心性心理学的认知理论
  第一节  中西两种不同的认知理论
    一、物理认知：以信息加工为典范的西方认知
    二、德性认知：中国传统认知模式
  第二节  儒家认知理论
    一、认知理论的构建基础
    二、认知类型
    三、认知机制
  第三节  道家认知理论
    一、认知理论的构建基础
    二、认知类型
    三、认知机制
  第四节  佛家认知心理学
    一、认知理论的构建基础
    二、认知模式
    三、认知类型
    四、认知机制
    五、基于批判的认知系统：二谛
第六章  中国心性心理学的动机理论
  第一节  儒家动机理论
    一、需要本质
    二、需要类型
    三、动机系统结构与调控
  第二节  道家动机理论
    一、需要本质
    二、需要类型
    三、动机系统结构与调控
  第三节  佛家动机理论
    一、需要本质
    二、需要类型
    三、动机系统结构与调控
第七章  中国心性心理学的情绪理论
  第一节  中国本土情绪互补模式
    一、儒家道德情感
    二、道家审美情感
  第二节  儒家情绪理论
    一、情绪类型
    二、情绪性质
    三、情绪机制

  第三节  道家情绪理论
    一、情绪类型
    二、情绪性质
    三、情绪机制
  第四节  佛家情绪理论
    一、情绪类型
    二、情绪性质
    三、情绪机制
    四、情绪干预技术
第八章  中国心性心理学的人格与自我理论
  第一节  “惟我”与“无我”：中西人格理论的比较
    一、“惟我”的西方心理学
    二、“无我”的中国心性心理学
  第二节  儒家人格理论
    一、人格特质
    二、人格类型
    三、人格形成
    四、自我观：去小我成大我
  第三节  道家人格理论
    一、人格类型
    二、人格发展
    三、自我观：弃假我成真我
  第四节  佛家人格理论
    一、人格类型
    二、人格发展
    三、自我观：无我
结语：中国心性心理学与中华民族精神信仰的建立
  一、精神信仰的概念源出
  二、精神信仰的内涵辨析
  三、精神信仰的心理机制
参考文献
后记

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