内容大纲
何谓“天子门生”？本书取其广义，即但凡取得过科考功名的士子皆称作“天子门生”。“礼法”是中国古代“德礼政刑”的治国方式的统称，是治国平天下之大法。而科举作为中国古代治国选才的重要制度，当然被包含在“礼法”之中。当前，学界对科举制度已有深耕细耘的研究，本书以“礼法传统”为视角，从溯源、名实、实效、毁誉四个层面，对科举取士制度进行了系统论述研究，重新审视科举，更多地发现科举的正面价值，以期提高人们对冲突文化制度的了解。
作者介绍
陈坤历史学学士，法学博士，东京大学访问学者。现于西南政法大学任教，教授法律史，以法律史、社会史为主要关注对象。
目录
绪论
  一、“天子门生”释义
  二、“礼法传统”与科举制度
第一章  溯源：前科举时代的选贤举能
  一、贤能的内涵
  二、选贤举能的制度
第二章  名实：分科取士
  一、“科举”诞生
  二、科举制度的流变
  三、科举考试的知识标准
第三章  实效：良法善治
  一、宰辅之才
  二、变法能臣
  三、治狱良吏
  四、政道两全
第四章  毁誉：再评科举制度
  一、科举的“黄金时代”
  二、科举被“妖魔化”
  三、“为科举制平反”
  四、再评科举制度
参考书目

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