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内容大纲
江户时代日本的史学，与古代、中世的日本史学相比，它既秉承了东亚传统史学的撰史方法、态度，模仿引入了中国史学的修史机构、体例、结构、内容、史观、史论，使得日本的传统史学趋于成熟；另外，它还在吸收、运用中国史学的过程中，与本国的历史事实、历史思想结合起来，产生了它自身独具特色的史著、史观和历史方法，并且随着时代的发展，萌生出新的史著体裁、内容和史学思想。在接触西洋学问的过程中，日本又积极译著大量的西洋史地著述，使得近世后期的史学侧重于西洋史和世界史，这也是它在维新之前，广泛吸取大量有关西洋的知识的重要组成部分，为近世史学向近代史学的发展打下了基础。江户时代的史学变革还涉及外来文化与本土思想关系、文化民族主义等思想文化史问题，探索其历史叙述和评论的独特性，对于理解而今日本人的历史意识也具有借鉴意义。 -
作者介绍
瞿亮，南开大学世界史博士，湘潭大学哲学与历史文化学院副教授，研究方向为日本史、中日文化交流史，参著有《日本近现代文化史》，在《世界历史》《世界历史评论》《南开日本研究》《日本研究》等刊物上发表论文十余篇。 -
目录
绪章
第一节 选题缘由及研究意义
一、问题的提出
二、研究意义
第二节 研究对象及方法
一、研究对象
二、研究方法
第三节 关于研究课题的学术史
第四节 本书思路、结构及主要内容
第五节 创新点和不足
第一章 日本近世史学发展的文化生态
第一节 日本近世之前的史学
一、日本史学之始—口述历史向文字历史的转型时代
二、本土历史与外来文化嫁接的时代
三、物语风历史与宗教史论结合的时代
四、从《愚管抄》到《神皇正统记》中的宗教观与历史观
五、武家修史的开端：《平家物语》
六、中世史著对于南北朝正统问题的书写
第二节 近世史学的孕育和成型
一、近世史学繁荣的学术基础
二、广泛发达的书籍资料引入
第三节 成熟的出版条件与广泛的阅读群体
一、文治社会与阅读的普及
二、丰富的出版条件与发达的书籍流通
第二章 江户时代初期史学去神秘化与天道观的确立
第一节 中世宿命史观向天道论的转型
一、中世日本恶劣的自然环境与神秘化史观的流行
二、近世环境的改善与“尽人事”思想的发展
三、军记物语谱系中无常观向天运意识的蜕变
第二节 织丰政权的军记物语与江户时代初期史著的儒教化
一、太田牛一《信长公记》的“天行有道”思想
二、小濑甫庵《信长记》《太阁记》导入“天理”思想
第三节 “天下人”观念与圣王意识的成熟
一、天皇亲政时代转向武家执政之初的王霸之分
二、室町时代“日本国王”名号与史籍中的王霸结合论
三、织丰时代史著与霸者“天下人”观念的形成
第四节 以史为鉴的垂训观确立
一、江户时代之前史著中朦胧的政治史观与镜、鉴意识
二、江户时代初期史著中垂训史观的成熟
第三章 朱子学原理与幕政结合的官修史著
第一节 林罗山的史学造诣与历史思想
一、林罗山的早年史学习得生涯与儒教史观的受容
二、出仕幕府之后的编纂生涯与儒教史观的确立
第二节 林罗山的德治主义与“汤武放伐”论
一、孟子君臣观的受容与林罗山“汤武放伐”论的现实色彩
二、稳定天下泰平时局与论证德川幕府基业合理性的需要
第三节 武家族谱、编年录的编修与官修史著雏形
一、《宽永诸家系图传》的编修与幕府掌控武家的契合
二、编修《本朝编年录》与春秋笔法的发扬
第四节 从林家酝酿到国史馆官修《本朝通鉴》
一、林家父子编修《本朝通鉴》的贡献与艰辛
二、幕府扶持“国史馆”撰修《本朝通鉴》
第五节 《本朝通鉴》不置争议的体例书法
一、凡例原型的确立
二、女主临朝问题
三、大友皇子与天武天皇夺位问题
四、南北朝问题
第六节 《本朝通鉴》撰修中的事实主义优先原则
一、史料丰富、运用严谨
二、微言大义的春秋笔法
第七节 武家修皇室史基调的形成
一、《日本王代一览》体现圣君德治观与王化意识
二、幕府和林家修史的斥佛崇神基调
第四章 江户时代神儒结合的私撰史著
第一节 私人撰史的独特性与时代划分
一、私人撰史的独特性
二、私人撰史的阶段划分
第二节 私撰史著中崛起的尊皇论和日本中心主义
一、《山鹿语类》基于朱子学君臣纲常的史论
二、《中朝事实》的日本型中华思想
三、熊泽蕃山“时变论”与尊皇复古尝试
第三节 江户时代武家史学的确立
一、江户时代之前史著中对武家执政的褒贬不一立场
二、林家与《本朝通鉴》的武家乘势应天论
三、《山鹿语类》《武家事纪》的武家道德优位论
第四节 江户时代儒学史著中的封建、郡县论
一、封建、郡县论与江户时代初期幕藩体制的契合
二、徂徕学派封建“复古”论与改制思想的兴起
三、江户时代中后期封建、郡县论与新国家构想
第五章 藩修史学的结晶与传统史学的嬗变——《大日本史》
第一节 《大日本史》的编修始末
一、藩修史著繁荣的背景
二、《大日本史》编修的由来
三、“彰考馆”修史的特色
第二节 前期水户学编修《大日本史》的三大特笔
一、神功皇后从“本纪”移至“后妃传”
二、大友皇子列入本纪
三、奉南朝为正统
第三节 《大日本史》与前期水户学的朱子学特质
一、基于道德主义的兴亡盛衰论
二、前期水户学编修《大日本史》的史学地位与史学价值
第四节 列传、志表结构与主旨的变化
一、列传编排体现严格的君臣观
二、列传与志表体现出日本中心主义
第五节 后期水户学与《大日本史》编纂中的“皇国中心论”
一、后期水户学续修《大日本史》与世纪日本传统史学的转型
二、《大日本史》更名所体现的尊皇观
三、后期水户学与论赞的调整
第六节 《大日本史》在幕末日本的波纹
一、《皇朝史略》《野史》对《大日本史》的发展延伸
二、后期水户学推动《大日本史》成为倒幕维新的精神动力
第六章 近世史著合理主义精神的兴起与发展
第一节 《读史余论》的时代划分与变革思想
一、《读史余论》时代划分思想中所体现的客观主义
二、《读史余论》道德立场与合理主义的结合
第二节 官方修史的细致化和全面化
一、《群书类从》的编纂与类书的专业化
二、兼具实录体与纪传体特色的《德川实纪》
第三节 大阪怀德堂儒者的史学批判与兴亡盛衰观
一、中井竹山《逸史》变动的盛衰观与考证主义
二、中井履轩评注和汉史籍的批判精神与功利主义
第四节 町人学问繁盛与史学思想的进步
一、山片蟠桃理性历史意识的基调
二、海保青陵的儒学理性历史意识
第五节 世纪日本史学“时势论”的衍变
一、《大日本史》论赞对势与机的把握
二、《读史余论》中的势与变
三、《大势三转考》时势论中的社会、经济视角
第七章 西洋史地研究的发展与世界观的改变
第一节 汉学源流的早期海外史地著述
一、近世之前日本汉文史籍所见的周边史地概况
二、华夷观背景下的史地著作
三、《和汉三才图会》所见外国形象与华夷意识
第二节 早期兰学对西洋史地的探究与影响
一、开创兰学介绍西洋史地先河的著作——《西洋纪闻》
二、《采览异言》与《订正增译采览异言》的海外史地认知
三、山村才助的西洋史地体系与《西洋杂记》的出现
四、司马江汉对西洋地图的探究与新的西洋认识
五、日俄北方岛屿冲突背景下的俄国史地研究
第三节 疆域的早期危机与西洋史地研究的转型
一、林子平《三国通览图说》主张占取虾夷地
二、本多利明的西洋史地认识与“北方开发论”
三、佐藤信渊的海防论与西洋史研究
第八章 尊皇史观的凸显与皇国史观雏形的形成
第一节 江户时代中后期儒学的尊王论
一、徂徕学派的尊先王论
二、从“皇统延绵”说到“百王一姓”论
三、绝对君臣关系的确立和神主如从的君臣伦理观
第二节 江户时代“神代史”的发展衍化
一、儒学道德主义史著中对于神国体系的重构
二、国学派神国史体系的神圣化和排他化
三、后期国学与经世学派对神代史的牵强附会与隐含扩张
第三节 赖山阳的时势变革论和勤王史观
一、赖山阳的治乱大势观与勤王史观之间的关联
二、《日本外史》公武关系论考
第九章 幕末局势与史学的转型
第一节 幕末洋学与西洋史地研究的深化
一、“蛮社”兰学推动西洋史地专门化
二、《坤舆图志》的早期文明论流布
第二节 鸦片战争与江户幕府末期海外史地的高潮
一、鸦片战争与幕末了解西洋情势的端由
二、幕末日本的《海国图志》时代
第三节 幕末攘夷论风潮下的史学变革
一、会泽正志斋《新论》与尊皇攘夷观的扩大化
二、幕末儒者海外史地著述的防海论特色及局限
三、历史经验与现实危机催生下的“大攘夷论”
第四节 开国前后的西洋史著述及影响
一、《泰西大事策》与文明史观的端倪
二、《大西春秋》《极西史影》中的新史学意识
终章
一、江户时代史学的意义
二、江户时代史学变革的阶段性及特征
三、江户时代史学变革中的不变要素
四、中国史学对日本江户时代的影响
五、江户时代日本史学的“脱离东亚传统史学”路径
六、江户时代史学变革的评价
附录 近世日本修史年表
参考文献
后记
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