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    • 不废江河(史海观澜与文化省思)(精)
      • 作者:王瑞来|责编:邓进升
      • 出版社:广西师大
      • ISBN:9787559881717
      • 出版日期:2026/01/01
      • 页数:355
    • 售价:31.2
  • 内容大纲

        本书是一部深入浅出的历史随笔与学术札记合集,以“不废江河万古流”为喻,将历史视为奔流不息的文化长河。全书分“治史札记”“逸史杂谈”“读史随感”三辑,以生动的笔触穿梭于殷商甲骨、宋代纸币、谥号、诗文之间,既有对“杯酒释兵权”“犯强汉者虽远必诛”等典故的深度考索,也有对古人生活与观念的生动描摹,从典章制度到日常生活,从文字训诂到人物评传,多维度还原历史的复杂面貌,展现了中国历史文化长河的壮丽。
  • 作者介绍

        王瑞来,1982年毕业于北京大学中文系古典文献专业,曾从事历史书籍与古籍的编辑工作。1990年东渡日本,现为日本学习院大学东洋文化研究所研究员,并执教于日本早稻田大学,且为四川大学讲座教授、北京大学和浙江大学兼职教授。主要从事宋代历史以及古典文献的研究。出版有《鹤林玉露》(点校,中华书局,1983年)、《宋宰辅编年录校补》(中华书局,1986年)、《宋代的皇帝权力与士大夫政治》(日本汲古书院,2001年,以该书获历史学博士学位)、《中国史略》(日本DTP出版社,2006年)、《朝野类要》(点校并研究,中华书局,2007年)、《宰相故事:士大夫政治下的权力场》(中华书局,2010年)、《宋季三朝政要笺证》(中华书局,2010年)、《隆平集校证》(中华书局,2012年)、《宋史宰辅表考证》(中华书局,2012年)等学术研究与古籍整理著作,并在《历史研究》等刊物发表历史、哲学、文学、古籍整理等方面的论文百余篇。
  • 目录

    第一辑  治史札记
      殷商以外看甲骨——三重证据法之思考
      “在齐太史简,在晋董狐笔”——略说中国史学的独立精神
      王昭君的名字是叫王嫱吗?
      “犯强汉者,虽远必诛”
      《锄禾日当午》作者辨
      大唐六朝风——从王勃名句聚讼谈起
      “杯酒释兵权”:我信其有
      名号何以变更?
      宣示正统的方式——《正定府龙兴寺铸铜像记》考释
      孤证传真实——王小波李顺起事时间考辨
      闲话“野水无人渡”
      不安定的谥号
      纸币的前身?——略说皮币
      说交子——关于最早的纸币与银行
      老虎与良吏——关于“怪力乱神”的历史书写
      解码《辨奸论》真伪的一个旁证——从王安石眼睛的特征说起
      贪官与监察
      罗泌《路史》成书年代辨误
      另辟蹊径辨真伪——再谈岳飞写作《满江红》词的可能性
      “白了少年头”
      天声石语
      正道、复辟、公车——说文解字三题
      泰山鸿毛解
    第二辑  逸史杂谈
      孔子吃不吃肉?
      三十而立——从海昏侯墓屏风所记孔子年龄说起
      “非钱不行”
      东亚古代文化交流中人的因素——从韩国王陵出土建业人造墓砖说起兵不厌诈——宋夏战争中的一幕
      大国小国之辨
      天章阁里有什么?
      前褒后贬各有因
      伪钞有历史
      宋孝宗问卜
      简板:南宋士人流行的通信方式
      宋代多为纸背书
      宋人也豪赌
      冤案是如何铸成的
      无良衙内恶作剧
      诗人奇女
      端午本端五
      “一字师”与“运筹帷帐”
      林摅汉字故事
      “?二”“尺二”与繁简字
      天之美禄
      古人如何治疗白内障
      话说握手
      清人笔下的曹操墓
      外交部之始
      “橘子”写作“桔子”的由来

      盛夏说排档
      细节问题:考试如厕
      紫禁城中的厕所
    第三辑  读史随感
      管仲该不该死?——关于玉碎与瓦全的一点思考
      从胡服骑射说开来
      白头吟——文君与相如随想
      为官当如诸葛亮
      宋代的李冰
      影武者——话说替身
      并非迷信的因果报应
      惆怅才女,寄情驿壁
      结发说夫妻
      人定胜天还是天定胜人?
      从“不察”说开来
      地气与人事
      “不见当年秦始皇”
      佞物轻典
      “十万横磨剑”随想
      “以吾不可,学柳下惠之可”
      闲话“不哭底孩儿”
      德政碑的背后
      丧钟为谁而鸣
      庙大乃存
      活给谁看?
    “无故乌得辄入?”

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