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内容大纲
本书主要围绕法国哲学关于语言问题的相关探讨展开,同时也涉及克尔凯戈尔等个别非法国哲学家的相关思想。全书分为“语言的形态——科学还是艺术?”“语言的表达——散文还是诗歌?”“语言的存在——物性还是心性?”三个部分,旨在揭示语言本性从它在早期现代哲学中的透明性经由后期现代哲学中的半透明性到当代哲学中的不透明性的转变。这涉及文化形态中科学与艺术之间、艺术中散文与诗歌之间的张力关系,还涉及语言存在维度的变化,并因此从多个角度展示了主体形而上学解体的语言—文化之维,揭示了语言在现代性及其转折进程中的命运。梅洛—庞蒂、列维纳斯、亨利、福柯、德里达是研究的重点对象。 -
作者介绍
杨大春,1965年5月生于四川,浙江大学哲学系教授,长江学者。主要著作有:《感性的诗学:梅洛-庞蒂与法国哲学主流》(2005),2008年获得浙江省优秀社科成果一等奖;《语言·身体·他者:当代法国哲学的三大主题》(2007),2009年获得浙江省优秀社科成果二等奖。主要译作有:《哲学赞词》(2000)、《世界的散文》(2005)、《行为的结构》(2005)、《眼与心》(2007)。重要科研项目:《梅洛-庞蒂著作集》编译与研究(国家社科基金重大项目,2014-2019)、福柯与当代法国哲学的当代性之维研究(国家社科基金重点项目,2014-2019)等。 -
目录
上编 语言的形态——科学还是艺术?
第一章 早期现代哲学中的语言问题
第二章 反讽与间接沟通
——克尔凯戈尔对苏格拉底问题的消极解决
一、苏格拉底即反讽
二、关于苏格拉底的现实形象
三、由反讽到间接沟通
第三章 知识·话语·经验
第四章 艺术直观与形而上学
——从意识现象学视域到身体现象学视域
一、哲理视觉主义:从“心看”到“眼看”
二、艺术直观的意识现象学之维
三、艺术直观的身体现象学之维
第五章 现象学还原的科学批判之维
一、别一种现象学还原
二、回到科学的知觉基础
三、回到蛮荒的世界之肉
第六章 反思的现代性与技术理性的解构
——海德格尔和福柯论现代技术问题
一、科学理性、技术理性与反思的现代性
二、机械技术的解蔽与遮蔽:海德格尔对技术理性的解构姿态
三、自身技术的解蔽与遮蔽:福柯对技术理性的解构姿态
四、批判的反思:回溯还是前瞻
第七章 文化与生命
——米歇尔·亨利与科学批判的物质现象学之维
一、科学与野蛮无异
二、文化与科学有别
三、文化与生命交融
中编 语言的表达——散文还是诗歌?
第八章 “世界的散文”或“散文的世界”
——梅洛-庞蒂论语言的文学使用
第九章 含混的散文诗学
——梅洛-庞蒂与语言问题
一、梅洛-庞蒂与语言学转向
二、在自然与约定之间
三、在表象与创新之间
第十章 梅洛-庞蒂哲学中的诗意之思或非哲学倾向
第十一章 梅洛-庞蒂的实存美学
一、身体经验与实存哲学
二、实存哲学与现代艺术
三、身体经验与实存美学
第十二章 列维纳斯的实存美学
一、表象、享用与欲求
二、走出实存的孤独
三、艺术与异域
第十三章 哲学与诗意之思
下编 语言的存在——物性还是心性?
第十四章 解构的踪迹
——法国后结构主义概论
一、从结构主义到后结构主义
二、解构文本的世界
三、拒斥形而上学
四、主体离心化
第十五章 解构批评的基本特征
第十六章 解构的保守性
一、解构逻辑的暧昧性
二、解构策略的寄生性
三、解构运作的包容性
第十七章 解构批评的困境
一、一种抵制理论的理论?
二、一种依赖旧批评的新批评?
三、一场不反传统的变革?
第十八章 话语考古学与语言的物化
——福柯与语言问题
第十九章 从“神话”到“物语”
——人性在话语演进中的命运
一、人学与话语
二、神话与人的神圣性
三、心语与人的观念性
四、心语与人的精神性
五、物语与人的物质性
第二十章 当代艺术与物质性
参考书目
后记
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