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内容大纲
本书为孙周兴教授的尼采思想研究专著，通过哲学史梳理、重点文本解析展开讨论，熟练串联德语、英语世界的尼采著作版本和思想研究成果，建立作者自己的理解框架和阐述系统。书稿共分为三编：第一编“虚无”，通过与叔本华、瓦格纳、苏格拉底和耶稣的比较研究，展现尼采的思想脉络；第二编“谎言”，讨论尼采的“形而上学”“道德”“科学”和“启蒙”四大论题；第三编“生命”，涉及后期尼采哲学的“主楼”，从对其“狄奥尼索斯”和“查拉图斯特拉”两大形象以及“权力意志”和“相同者的永恒轮回”两大主题展开讨论。书稿在哲学史、思想史背景之下，在与当代世界和中国的对话之中，多维呈现与思考尼采的整体思想世界。 -
作者介绍
孙周兴，绍兴人，哲学博士，德国洪堡基金学者。现任浙江大学敦和讲席教授，浙江大学图书馆馆长，浙江大学未来哲学研究院院长，兼任中国美术学院、同济大学等校教授，教育部长江学者特聘教授，国务院学位委员会哲学学科评议组成员等。主要从事德国哲学、艺术哲学、技术哲学研究。主要著作有《语言存在论》《我们时代的思想姿态》《后哲学的哲学问题》《存在与超越》《以创造抵御平庸》《未来哲学序曲》《一只革命的手》《人类世的哲学》《哲思的迷局》《积极生活的理由》等；主编有《尼采著作全集》（14卷）、《海德格尔文集》（30卷）、《未来艺术丛书》、《未来哲学丛书》等；主要译作有《海德格尔选集》《尼采四书》《在通向语言的途中》《林中路》《路标》《尼采》《哲学论稿》《悲剧的诞生》《快乐的科学》《查拉图斯特拉如是说》《权力意志》等。 -
目录
自序
第一编 虚无
第一章 叔本华与虚无主义
第一节 人何以承受悲苦人生？
第二节 以悲剧性反悲观主义
第三节 积极的虚无主义
第二章 瓦格纳与现代性
第一节 瓦格纳：艺术与革命
第二节 尼采反瓦格纳
第三节 颓废现代性
第三章 苏格拉底与科学乐观主义
第一节 悲剧艺术
第二节 悲剧哲学
第三节 苏格拉底主义批判
第四章 被钉十字架的上帝
第一节 疯子之言：上帝死了
第二节 基督宗教的起源
第三节 民众的柏拉图主义
第四节 狄奥尼索斯与被钉十字架者
第二编 谎言
第一章 尼采的形而上学批判
第一节 传统形而上学批判
第二节 形而上学的虚无主义本质
第三节 形而上学的尼采
第四节 尼采的形而上学
第二章 非道德论者的道德观
第一节 第一个非道德论者
第二节 根本就没有什么道德行为
第三节 道德的起源
第四节 主人道德与奴隶道德
第五节 非道德论者的道德观
第三章 快乐的与不快乐的科学
第一节 理论人与科学的妄想
第二节 快乐的科学？
第三节 是语文学还是现象学？
第四节 作为谎言的科学
第四章 尼采与启蒙二重性
第一节 我反对卢梭的18世纪
第二节 精神大贵族伏尔泰：“碾碎贱民！”
第三节 我是光明：呵，但愿我是黑夜！
第四节 尼采与中国的启蒙问题
第五节 尼采又热了，意味着什么？
第三编 生命
第一章 作为哲学家的狄奥尼索斯
第一节 尼采与狄奥尼索斯学
第二节 艺术二元性：阿波罗与狄奥尼索斯
第三节 狄奥尼索斯反对苏格拉底
第四节 狄奥尼索斯反对耶稣基督
第五节 作为肯定原则的狄奥尼索斯精神
第二章 谁是尼采的查拉图斯特拉形象
第一节 查拉图斯特拉的起源：尼采如是说
第二节 查拉图斯特拉的起源：爱默生与穆勒
第三节 作为非道德论者的查拉图斯特拉
第四节 永恒轮回思想的思想家
第五节 查氏与狄氏：舞者的风格
第三章 权力意志
第一节 未完成的哲学大书《权力意志》
第二节 何谓权力意志？
第三节 权力意志、超人与极端主体主义
第四节 作为艺术的权力意志
第四章 相同者的永恒轮回
第一节 永恒轮回思想的形成
第二节 永恒轮回思想的证明
第三节 永恒轮回的实存论意义
第四节 权力意志与永恒轮回
结语 未来哲学序曲
第一节 未来哲学的后哲学意义
第二节 未来哲学的实存论前提
第三节 未来哲学的技术—艺术—政治主题
参考文献
后记
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