- 1660-1832年的英国社会/汉译世界学术名著丛书
- - 作者：(英)J.C.D.克拉克|译者:姜德福
  - 出版社：商务印书馆
  - ISBN：9787100255097
  - 出版日期：2026/05/01
  - 页数：817
- 售价：51.2

内容大纲
本书是J.C.D.克拉克重构英国近代史的经典著作，提出“漫长的18世纪”核心概念，将1660年王政复辟至1832年议会改革划定为完整统一的英国旧制度时代，驳斥辉格史学以工业化、民主化解读这段历史的传统框架。作者指出这一时期社会根基是君主、贵族与国教绑定的新教体制，政治分歧本质源于宗教差异，王朝忠诚、庇护网络维系社会稳定。全书以宗教、思想、政治为核心线索，论证旧制度并非被工业革命冲垮，而是因宗教限制逐步松动、政教联结瓦解走向衰落，1832年改革是旧秩序内部崩溃的终点。该书重估宗教在近代英国的核心作用，重塑学界对近代英国社会转型的认知。
作者介绍
目录
序言
缩略语
关键词
导言：旧秩序的实质
  1.向现代的过渡
  2.构建旧制度
  3.认信国家
  4.塑造英国社会的特性
  5.国家认同
第一章  从王政复辟到和谐一致，1660—1760年
  1.宗教战争的长久阴影
  2.新秩序的界定
  3.先教会后国家：1688年革命
  4.中间立场的分裂：为什么各方都诉诸神权？
  5.君权神授观念的转变，1745—1760年
第二章  旧秩序的社会和思想前提
  1.这些设想为何相互联系？
  2.政治理论经典及其语境，从洛克到穆勒
  3.阶级、性别和对等级社会的批判
  4.优雅、消费主义和精英社会理论
第三章  国家认同：教会和国家的命脉，1760—1815年
  1.英国人为何在共和革命的年代愈益将其国家定义为君主制国家？
  2.君主制国家：从布莱克斯通到荷兰王室，宪政论战如何关注于君权？
  3.国教占统治地位的国家：为什么政治神学仍然如此重要？1760—1793年
  4.卫理公会和福音派为什么支持国教政治神学的霸权？1760—1832年
  5.国教霸权的神奇复兴，1789—1815年
第四章  在激进主义之前：不满的宗教根源，1688—1800年
  1.人们为什么疏远了旧社会？
  2.疏远的一些理论基础：自然神论、阿里乌斯派教义、索齐尼主义
  3.神学异端与政府构成
  4.异端的失败，1714—1754年
  5.约翰·威尔克斯与英国国教中异端的复苏，1745—1774年
  6.不奉国教派及其目标，1714—1775年
  7.对神权政治权威的否定：托马斯·潘恩
  8.民主理论的起源：理查德·普赖斯、约瑟夫·普里斯特利和威廉·戈德温
  9.“欧洲的宗教”：异端的复兴，1772—1800年
第五章  崩塌前夜的旧秩序：缓慢的侵蚀
  1.旧社会的思想观念
  2.工业革命的影响
  3.民主、人口统计学、不奉国教
  4.从“激进改革”到“激进主义”：新批评的框架
第六章  新教体制的终结，1800—1832年：轰然崩坍
  1.从古老宪政到新教体制
  2.为何改革被认为可以避免？1800—1815年
  3.捍卫新教体制，1815—1827年
  4.“逐渐实现的革命”，1827—1832年
  5.“最重要的争论”：《改革法》的影响
索引

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