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内容大纲
在西方现代人看来,人类生活在一个祛魅的宇宙中。神、灵、祖先都超越于尘世,并不生活在生者的中间,也不会干涉生者的大小事务。然而,在人类历史的大部分时间里,在绝大多数人类社会中,并不是这样。
人类学泰斗马歇尔·萨林斯用这部最后的作品向西方主流的现代世界观再次发起了挑战。他试图推翻人们习以为常的认知,带领读者进入一个“万物有灵”的宇宙,在那里,神灵不是迷信的幻想,而是人类生存的基础设施。古往今来的绝大多数人类文化都认为神灵像人一样具有位格,是宇宙社会的成员,与人有往来,控制着人的命运,而人只是这个附魅宇宙中的一小部分。对于这个附魅的宇宙,我们却往往用“宗教”“超自然”这样的超越论范畴来曲解。萨林斯主张,无论是人类学家还是其他社会科学家,都需要重新审视这些强调神灵内在于人类社会的文化,以诸文化自己的眼光来研究它们。
在这部最后的作品里,萨林斯为人类学实践提出了新的议程。他带领读者环游世界,抵达北极圈、东非、亚马孙地区与新几内亚,重新进入那些经典的人类学文本,看因纽特人、丁卡人、阿丘阿尔人与特罗布里恩岛民如何与神灵沟通,如何将世界看作一个充满灵力的统一体。他让我们看到,在附魅世界中,神灵是内在而非超越于人类事务的存在,附魅而非祛魅的宇宙观,才是对大多数人类而言的常态。 -
作者介绍
马歇尔·萨林斯,生于美国的犹太人家族,先后在密歇根大学和哥伦比亚大学接受教育;从博士论文研究开始,他对非西方世界产生兴趣,并专门研究过太平洋岛屿的土著文化,进而反思西方世界各种观念的缺失。1956年至1973年执教于密歇根大学,1973年以来任芝加哥大学人类学教授。主要著作包括:《石器时代经济学》、《文化与实践理性》以及《历史之岛》等,这些著作对晚近西方人类学乃至整个社会科学领域都产生了较大的影响。 -
目录
中文版序
序言
致谢
导言 世界历史意义上的文化革命
第一章 人类的有限性
第二章 内在性
第三章 超人类
第四章 宇宙政体
后记
参考文献
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