- 西田哲学场所论的跨文化建构路径研究
- - 作者：赵淼|责编:罗晶
  - 出版社：中国人民大学
  - ISBN：9787300355276
  - 出版日期：2026/10/01
  - 页数：343
- 售价：35.6

内容大纲
本书聚焦西田几多郎哲学的核心思想“场所论”，以跨文化哲学对话为线索，系统梳理其思想溯源、内在逻辑与体系架构，在东西方哲学交汇的视野中厘清西田哲学的建构路径，并深入挖掘“场所论”所承继的东方文化特质。全书论述层层推进，末章融合唯物史观、佛学义理与语言哲学视角，对西田哲学的逻辑困境与现实困境展开深度批判，为国内相关研究提供了新的参照与反思。
作者介绍
赵淼，中国人民大学哲学博士，中共四川省委党校（四川行政学院）哲学教研部讲师。主要研究领域为跨文化哲学及日本近代哲学，在国内外重要学术刊物发表论文多篇。
目录
绪论、  源流、概况、意义
  第一节  西田哲学源流考略
    一、西田哲学思想渊源
    二、西田哲学及京都学派特点
  第二节  西田哲学研究综述
    一、西田哲学的脉络
    二、相关研究概述
  第三节  西田哲学研究意义
    一、探究现代性问题的难点
    二、寻求多元文化的共生点
    三、发掘汉语哲学的可能性
  小结
第一章  “场所论”的核心
  第一节  作为实在的“场所”
    一、对“真实在”的追问
    二、先行于逻辑的实在
    三、“场所”的逻辑化基础
  第二节  作为逻辑的“场所”
    一、“述语逻辑”与“具体的一般者”
    二、“媒语逻辑”与“具体的一般者”
  第三节  作为能思者的“绝对无的场所”
    一、“有”“无”“绝对无”的场所
    二、作为能意识者的“绝对无”
    三、“意识的意识”与“无意识”
    四、“绝对无”观念的来源
  小结
第二章  “场所论”的体系
  第一节  从“场所论”核心发展出的体系
    一、两次体系化尝试
    二、何谓“内层”与“外层”
  第二节  《一般者的自觉体系》——从外层看内层
    一、一般者的三重自我限定
    二、Noesis-Noema：行为-表现
  第三节  《无的自觉限定》——从内层看外层
    一、从《一般者的自觉体系》到《无的自觉限定》
    二、Noema-Noesis：时间-爱
    三、自他关系与人之生死
  小结
第三章  从“场所论”看西田哲学的发展
  第一节  早期“自觉”的视角
    一、由“纯粹经验”展开的“自觉”
    二、早期“自觉”向中期“场所”的过渡
  第二节  中期“场所”中的“自觉”与“睿智”
    一、“自觉”概念的多义性
    二、“睿智”概念的多义性
  第三节  后期“睿智”的视角
    一、从自我到世界——对后期转向的一般认识
    二、视角转变的表现
    三、从“自觉”到“睿智”的西田哲学
  小结

第四章  “场所论”对古希腊哲学的引借
  第一节  柏拉图和亚里士多德哲学中的“基体”概念
    一、柏拉图《蒂迈欧篇》中的“基体”问题
    二、亚里士多德的“基体”概念
  第二节  对“基体”和“场所”概念的改造
    一、西田的“基体”概念及其逻辑意义
    二、西田的“场所”与chora、hupokeimenon的比较
  第三节  对亚里士多德“主语逻辑”的批判
    一、亚里士多德“主语逻辑”及其影响
    二、西田对“主语逻辑”的批判
  小结
第五章  “场所”立场下的批判哲学
  第一节  “场所论”与德国古典哲学的相关性
    一、对康德“意识一般”立场的定位
    二、对费希特“事行”立场的超越
    三、对黑格尔“绝对精神”的“纯化”
  第二节  从“场所”的立场看早期现象学
    一、与胡塞尔现象学的比较
    二、对早期海德格尔的批判
  第三节  作为批判哲学的“场所论”
    一、西田批判哲学的实质
    二、一种东西方比较哲学的范式
  小结
第六章  “场所论”的东方思想特质
  第一节  直觉性
    一、知：知的直观
    二、情：艺术的直观
    三、意：行为的直观
    四、无：无的直观
  第二节  场域性
    一、意识场域
    二、无的辩证法
  第三节  多元性
    一、一即多、多即一
    二、种种世界
    三、非连续的连续
  小结
第七章  “场所”立场下的世界性问题
  第一节  宗教世界观的逻辑阐释
    一、西田哲学的宗教化立场
    二、“场所”立场下的宗教世界观
    三、田边元与户坂润的批判
  第二节  对世界文化方向的构想
    一、《日本文化的问题》所引发的争议
    二、对世界新文化的构想
    三、被“绝对无”地等观的日本与世界
  第三节  对现实世界的言说困境
    一、“第一义谛”不可说的困境
    二、“场所逻辑”不可用的困境
    三、“权力话语”不可违的困境

  小结
结语  留下的问题
参考文献
后记

内容大纲

作者介绍

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