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内容大纲
该书以胡塞尔、海德格尔和阿伦特为代表,以伦理、政治与宗教为实事领域,探讨现象学的实践品格,呈现出一种作为实践哲学而非作为学院哲学或理论哲学的现象学,让人耳目一新。该书以伦理、政治、宗教为体现现象学之实践性品格的三个领域,但并不是将此三者作为相互外在的三个领域分别对待,而是深入每个现象学家思想内部,探究此三种实事在不同现象学家那里的内在关系,揭示出各自的实践哲学究竟以三者中的何者为归依。阅读该书至少会有三重收获:首先,对现象学之实践品格、实践意义或现象学如何作为实践哲学会有总体而系统的概观;其次,对胡塞尔、海德格尔与阿伦特三位现象学家各自的实践哲学或实践现象学将会有具体而深入的了解;最后,对理解伦理、政治、宗教这三种实践事务之于我们人生的意义,以及在我们的实践生活中如何协调这三者之关系,有一定的借鉴与启发之效。 -
作者介绍
汪文圣,台湾政治大学哲学系退休暨兼任教授,德国美因茨(Mainz)大学哲学博士,主要致力于胡塞尔、海德格尔、阿伦特与利科的研究,时而与中国哲学对照比较,并思考现象学与实务间的关系,包括心理学、医护、公共领域等。主要专书著作有:Das Dasein und das Ur-Ich: Heideggers Position hinsichtlich des Problems des Ur-Ich bei Husserl(美因茨大学博士论文),《胡塞尔与海德格》《现象学与科学哲学》《现象学作为一种实践哲学:胡塞尔·海德格尔·阿伦特的伦理、政治与宗教哲学》《对于台湾政治价值的省思:“让出空间”与“敬畏”作为公共领域价值的基础》。目前致力于撰写新书《叙事的理论与实务》。 -
目录
前言
第一章 技艺学的渊源与传承
一、前言
二、技艺在前柏拉图的意义
三、技艺在柏拉图的意义
四、技艺在亚里士多德的意义
五、技艺学表现在哲学作为生活方式的历史传承
六、结论
第二章 技艺学在现象学里的地位与意义
一、前言
二、胡塞尔的技艺概念
三、海德格尔的技艺概念
四、阿伦特的技艺概念
五、结论
第三章 胡塞尔现象学作为实践哲学
一、前言
二、胡塞尔的伦理学
三、胡塞尔的政治哲学
四、胡塞尔的宗教哲学
五、结论
第四章 海德格尔现象学作为实践哲学
一、前言
二、海德格尔的伦理学
三、海德格尔的政治哲学
四、海德格尔的宗教哲学
五、结论
第五章 阿伦特现象学作为实践哲学
一、前言
二、阿伦特的伦理学
三、阿伦特的政治哲学
四、阿伦特的宗教哲学
五、结论
第六章 从现象学看儒家的实践哲学
一、前言
二、从儒家的技艺学来看其伦理学
三、儒家的政治与伦理学关联
四、儒家的宗教与伦理学关联
五、结论
第七章 总结
参考资料
索引
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