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内容大纲
中国古代思想在很大程度上是通过对经典文本的论说与解释展开的，儒家围绕《诗经》展开的讨论无疑是古代经典之学中比较重要的内容之一。而在《诗》学发展的历程中，先秦儒家《诗》学从根本上改变了王官学时代的《诗》学传统。儒家以更为自由和开放的学术姿态，将对社会危机的深刻反思融入到了《诗》学讨论之中，并由此重塑了《诗》的经典意义与经典性格。本书即针对《诗》学发展的这一重要阶段展开讨论，力图揭示先秦儒家《诗》学的历史渊源、传承形式、解释方法，特别在哲学史视域下系统地梳理先秦儒家论诗解诗的思想内涵。 -
作者介绍
孟庆楠，1982年生，2011年毕业于北京大学哲学系，现任北 京大学哲学系副教授。目前主要从事先秦哲学、魏晋玄学、 早期儒家经学的研究。在《哲学研究》《中国哲学史》《道德与 文明》等核心刊物发表学术论文10余篇。 -
目录
总序
“北大中国哲学研究丛书”序言
序言
前言
一哲学史的研究视域
二经学史的研究趋向
三作为研究对象的《诗》学
第一章 《诗》学文献
第一节 文献的类型
一记述类文献
二论释类文献
三应用类文献
第二节 文献与思想
一文献的价值
二诗义的呈现
三思想的联结
第二章 奠基与传统
第一节 成书之义
一总集或六艺
二最初的创作
三编辑与整合
第二节 经典之义
一“经”“典”与经典
二歌诗显德
三诗教立德
四经典的确立
第三章 危机与转变
第一节 经典的危机
一礼废乐坏
二诗礼之衰
第二节 经典的儒家化
一斯文在兹
二传经之儒
三删诗正乐
四载之空言
第四章 《诗》言志
第一节 经典的特质
一经典系统
二《诗》的特质
第二节 言志的意义
一志的内涵
二赋诗之志
三道与人心
四《诗》之诚
第五章 志与礼
第一节 礼之本
一礼仪之别
二天经地义
三奢俭易戚
四礼乐之原
第二节 思色与礼
一好色之性
二窈窕淑女
三乐而不淫
四由色喻礼
五礼后于素
第三节 敬爱与礼
一敬天慎行
二宗庙之敬
三敬与肃雍
四贵敬悦好
第六章 志与德
第一节 德行内外
一德形于内
二中心之忧
三君子慎独
四舍五为一
第二节 匿简之际
一仁义匿简
二匿亲之爱
三简罚之辨
四恻隐辨然
第三节 孝亲之怨
一忧怨自责
二怨与不怨
第七章 天命与天性
第一节 天命福祸
一天与天命
二永言配命
三受命之人
四命也时也
第二节 天命之性
一钦若昊天
二天生烝民
三性之善恶
四民性固然
结语
一《诗》学的归旨
二经典的特质
三官学的复归
附录：先秦儒家称《诗》表
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