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    • 审美阅读十五讲/名家通识讲座书系
      • 作者:孙绍振|责编:艾英
      • 出版社:北京大学
      • ISBN:9787301221730
      • 出版日期:2013/08/01
      • 页数:272
    • 售价:19.6
  • 内容大纲

        《审美阅读十五讲》是作者孙绍振近年来文本细读理论与实践成果的一个“集锦”,在本土理论的框架下,回到文学文本自身,尝试“审美阅读”,以对《三国演义》、《水浒传》、《孔乙己》、《祝福))、《下江陵》、前后《赤壁赋》、《再别康桥》、《死水》、《记念刘和珍君》、《听听那冷雨》等作品的赏析,引领我们进入丰富多彩的文本世界,展开有趣有味的文学之旅。
  • 作者介绍

        孙绍振,1936年生,祖籍福建长乐。1960年毕业于北京大学中文系。现为福建师范大学文学院教授、博士生导师,2008至2018年任该院教授委员会主任。历任中国文艺理论学会副会长、福建省作家协会副主席等职务。     在当代文学评论、文艺学、幽默学等领域,均有系统建树。出版散文集与学术专著多部。自1998年发表《炮轰全国统一高考体制》后,开始投入高考语文命题和文本解读研究,在中学语文界产生重大影响。这方面的专著有:《直谏中学语文教学》、《对话语文》(与钱理群合著)、《名作细读——微观分析个案研究》、《孙绍振如是解读作品》、《演说经典之美》、《解读语文》(与钱理群、王富仁合著)、《月迷津渡——古典诗歌个案微观分析》、《批判与探寻:文本中心的突围与建构》、《孙绍振解读经典散文》、《经典小说解读》等。
  • 目录

    名家通识讲 座书系”总序
    第一讲 真善美的“错位”
      一  假美学的“真”和真美学的“假”
      二  想象:假定、自由和苦闷的象征
      三  真善美的“错位”
      四  恶不必丑,善不必美
      五  情感的审美超越实用
    第二讲 小说:因果关系、打出常规和情感错位
      一  为什么要从文学形式开始?
      二  “开端、发展、高潮、结局”模式的荒谬性
      和“生活的横断面”
      三  情节的构成:假定的、独特的情感因果性
      四  把人物打出常规,暴露深层心态
      五  让同一情感结构之中的人物心理发生“错位”
    第三讲 曹操从热血青年变为血腥屠夫的条件:多疑
      一  多疑是从美化转化为丑化的关键
      二  陈宫的眼睛在小说结构中的“错位”功能
    第四讲 武松打虎和李逵杀虎
      一  武松神性中的人性
      二  为什么不能让老虎把武松吃了?
      三  从不怕老虎到害怕老虎
      四  李逵杀四虎为什么不及武松打一虎?
    第五讲 《祝福》:礼教的三重矛盾和悲剧的四层深度
      一  八种死亡中最精彩的一种
      二  悲剧的凶手:荒谬的自相矛盾的偏见
      三  “大家仍然叫她祥林嫂”为什么要特别提出来?
      四  “你放着吧,祥林嫂!”这一句话为什么会致祥林嫂于死地?
      五  与情节无关的“我”为什么占了那么多篇幅?
      六  情节链锁性淡出和人物多元感知错位的强化
    第六讲 《孔乙己》:鲁迅为什么最偏爱?
      一  为什么让与情节无关的小店员来叙述?
      二  “笑”的多重意味的错位
      三  平静叙述中的“大家风度”
      四  杂文成分对小说构成干扰吗?
    第七讲 古典诗歌:比喻、意象、意脉、意境和直接抒情
      一  比喻和诗的比喻
      二  审美规范形式强迫内容就范
      三  诗的意象:意决定象
      四  意脉的三种形态和意境
      五  推敲典故的片断意脉和整体意境的矛盾
      六  意境的“情景交融”和直接抒情的“无理而妙”
    第八讲 从李白《下江陵》看绝句的结构
      一  为什么杜甫的绝句评价甚低?
      二  唐人绝句的“压卷”之作和感知变异
      三  为什么不能说轻“心”已过,而要说 轻“舟”已过?
      四  吴乔:“诗酒文饭”之说
      五  杨载:绝句第三、四句的“婉转变化”工夫
      六  流水句的功能
      七  “诗中有画”的片面性
      八  诗中之画应该是动画

    第九讲 《念奴娇?赤壁怀古》:苏轼的赤壁豪杰风流和智者风流之梦
      一  上片并不是“即景写实”
      二  风流:名士风流和豪杰风流
      三  智者风流之梦
    第十讲 《再别康桥》:无声独享的记忆是最美好的音乐
      一  是分析文本还是主观强加?
      二  哪里来的“离愁”?
      三  从语词还原入手揭示内在矛盾
      四  为什么不能放歌而只能沉默?
      五  从强烈的感情到潇洒的感情
      六  从全过程到凝聚在一个焦点上
    第十一讲 《死水》:“以丑为美”的艺术奥秘
      一  象征派和浪漫派的不同
      二  “以丑为美”的难度的克服
      三  闻一多的爱国与反共
      四  闻一多的现代格律诗追求
    第十二讲 散文:从审美、(亚)审丑到审智
      一  “真情实感”论的贫乏和僵化
      二  直接归纳:诗的形而上和散文的形而下
      三  审美、审丑和幽默的亚审丑
      四  审智的高度
    第十三讲 古典审美散文赏析原则和方法
      一  文本是三个层次的立体结构
      二  突破表层意象揭示中层意脉的起伏
      三  同类相比:现成的可比性
      四  《隆中对》和《三顾茅庐》:文学规范
      形式的深层分析
      五  《小石潭记》和《江雪》:形而下和形而上
      六  《岳阳楼记》和《醉翁亭记》:永远忧愁和无限快乐
      七  语言节奏的奥妙
    第十四讲 现当代散文个案分析
      一  鲁迅《记念刘和珍君》:情理交融的悲歌和颂歌
      二  余光中《听听那冷雨》:听出整个生命的文化记忆
      三  鲁迅《阿长与山海经》的审丑核心词 伟大的神力
      四  汪曾祺《跑警报》:在灾难面前的“不在乎”哲学
    第十五讲 西方散文:审智与审美的结合
      一  培根《谈读书》
      二  梭罗《瓦尔登湖》

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