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    • 舜德传统与永州文坛
      • 作者:周甲辰|责编:吴化强
      • 出版社:中国书籍
      • ISBN:9787506881562
      • 出版日期:2021/03/01
      • 页数:238
    • 售价:31.2
  • 内容大纲

        本书从舜文化对地域文化的深远影响入手,研究、梳理永州历史文化与永州精神的基本内涵、主要特征与传承发展。同时基于特定的地域文化语境,采用文化批评的方法,系统研读永州地区当下活跃的作家、艺术家陈仲庚、李长廷、蒋三立、陈茂智、田人、文紫湘、凌鹰、郑正非等有代表性的作品,包括诗歌、小说、散文、学术专著等,深入阐释作品的文化内涵,概括作品的审美特征,探寻与分析地域文化与文艺创作的深层联系。
  • 作者介绍

        周甲辰,1964年生,湖南东安人。主要从事文艺美学与永州地方文化研究,已出版专著《传统文艺鉴赏理论的现代观照》《舜帝传说与传统道德的深层建构》《毛泽东诗词的文化阐释》,发表学术论文100余篇。现任湖南科技学院教授,图书馆馆长。
  • 目录

    绪论:舜德传统与永州精神
    第一章  诗歌品鉴
    与自己灵魂对话
    ——田人诗作的文化解读
    牧歌挽歌赞歌
    ——蒋三立诗作的文化意义
    万物皆有灵魂与翅膀
    ——蒋三立诗作的生命意识
    诗意地行走在潇湘大地
    ——读刘忠华《时间的光芒》
    读屏时代的诗艺探索
    ——读文紫湘创新性诗作
    弹唱人世间最甜美的歌谣
    ——读紫云英《缓慢行走的日子》
    凡俗入诗佳作似水
    ——读南蛮诗集《水》
    我欲开怀唱大风
    ——读唐之享先生《岁月诗痕》
    珍爱并讴歌生活的每一天
    ——这样诗歌赏读

    第二章  小说论评
    近观舜帝及那个伟大的时代
    ——读李长延长篇历史小说《南行志异》
    清新纯净精巧
    ——伍锡学小说审美印象
    桃花源里可耕田
    ——读陈茂智长篇小说《归隐者》
    恋曲与挽歌
    ——读陈茂智长篇小说《金窝窝银窝窝》
    咏歌追梦岁月
    ——读蓝予长篇小说《苏醒》
    铁肩担道义妙手著文章
    ——读唐曾孝长篇小说《金鸡梦》
    聚焦倾斜的象牙塔
    ——读郑正辉长篇小说《博士生》
    智慧的回望
    ——读郑正辉自传体小说《我的1978》
    学术价值与审美价值的有机融合
    ——读肖献军长篇历史小说《湘妃怨》
    一曲值得关注的清官颂
    ——读黄新姿《大宋清官周敦颐》
    简明强烈质实
    ——读锄禾《人生没有重来》

    第三章  散文、报告文学赏析
    灵魂憩园的牧歌
    ——凌鹰散文审美印象
    何人不起故园情
    ——读郑山明散文集《乡愁的滋味》

    执着而优雅地行走
    ——读杨金砖散文集《迷失的归途》
    原味深沉自然
    ——周明礼散文创作的审美追求
    月是故乡明
    ——论洋中鱼散文的文化价值
    诗意地行走与书写
    ——读安欣关于江永的系列散文
    历史观照与人文关怀
    ——读刘翼平报告文学《脚手架》
    孝道的精神根脉与当代重构
    ——读唐曾孝报告文学《北游记》
    今天我们该如何当父亲
    ——读郑正辉纪实文学《“坏”爸爸造就好儿子》

    第四章  艺海拾贝
    生命的存在就是艺术的自在
    ——何明惠油画作品印象
    在自己的精神世界里逍遥自在
    ——吴建陵油画山水的关学追求
    怀素狂草精神的当代呈现
    ——月浪书法创作的美学追求
    一个朴实无华而发人深省的亲情故事
    ——评影片《妈妈,让我再爱你一次》
    厚重别致的国礼
    ——影片《国礼》赏析
    感人至深的新时代牧歌
    ——广播剧《情满九嶷山》赏析

    第五章  文化探析
    文学批评的文化自觉与使命意识
    ——陈仲庚本土文学批评论评
    对舜帝形象的返观与重构
    ——读《虞舜大典·近现代文献卷》
    关于永州文化精神的挖掘与呈现
    ——读曾昭薰《湖南历代文化世家·道州何氏卷》
    解读切磋鼓劲
    ——杨金砖永州本土文学批评印象
    漫步于传统与现代理论与实践之间
    ——读潘剑锋《传统孝道与中国农村养老的价值研究》
    瑶民族的精神皈依与现实追求
      ——读李祥红、王孟义《瑶族盘瓠龙犬图腾文化探究》
    论寻根文学对民族文化身份的误读
    ——读邓楠《全球化语境下的民族文化身份认同》
    有温度且有个性的永州地方文化研究
    ——读易先根先生《潇湘巫辩》
    后记

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