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内容大纲
唐代司空图《诗品》,1900年就陆续传往日本,欧、美诸国,产生了广泛影响。然而,24诗品顺次依托《周易》首24卦立义,建立起易道诗学理论体系,自问世以来,此秘未睹。司空图在《周易》唯物、辩证天道自然观的指导下,总结古代诗歌创作与唐代文学复古革新运动,创新发展了传统原道、征圣、宗经的文学观,树立起“妙造自然”的创作观,志在“为儒证道”“修中兴之教”,成一家之言。其思想理论之深度、广度,理论体系之完备、精致,在中外古代文化史上独树一帜,罕与伦比,是中华文化的瑰宝。 -
作者介绍
李贤臣,河南信阳人,1943年生,汉族,河南大学教授。1967年河南大学中文系毕业,1981年硕士毕业,留中文系任教。先后担任古典文学研究室主任、学报副主编,2000至2013年受聘为河南省人民政府参事。发表论文主要有:《老子之辨与〈史记〉的书法体例及附传》《黄庭坚“夺胎换骨”辨证》《熙宁之争刍议》;合作项目外,从事《周易》与司空图《诗品》研究四十余年,撰有《易道诗学——司空图〈诗品〉正义》。 -
目录
卷首 司空图《诗品》之秘三论
初论 千古之秘
概述
一 千古之秘:古今中外关于《诗品二十四则》之研究
二 《诗品二十四则》——司空图之麒麟阁
三 盛唐气象礼赞——《诗品·豪放》
四 晚唐衰乱写照——《诗品·悲慨》
五 唐代思想文化典型——《飘逸》《超诣》
六 《诗品》具有唐代社会历史的认识价值
七 以论解品:《诗品》思想主旨及作者初探
八 结论:《诗品》是唐代社会及其思想文化的必然产物
再论 惊世奇文
概述
一 《诗品序》——《流动》
二 “载要其端”其一:《诗品·雄浑》与《易》之“辟户”
三 “载要其端”其二:《诗品·冲淡》与《易》之“阖户”
四 “载闻其符”例一:《诗品·豪放》与《易·泰》
五 “载闻其符”例二:《诗品·悲慨》与《易·临》
六 “载闻其符”例三:《诗品·飘逸》与《易·贲》
七 “载闻其符”例四:《诗品·超诣》与《易·噬嗑》
八 “载闻其符”例五:《诗品·实境》与《易·蛊》
九 结语:《流动》——开启《诗品》麒麟阁千古秘门的钥匙
三论 麒麟阁构建始末
概述
一 诗易会通
二 诗易会通与麒麟阁
三 建立麒麟阁中的人生思想转折
四 建立麒麟阁的思想理念
五 《诗品二十四则》:辉映千春的麒麟阁
六 尾声:负气肆愤于《绝麟》
凡例
诗品·易道诗学通说、速览
易道诗学·司空图《诗品》正义
上编 诗品·易道诗学观
卷一 诗品·易道诗学纲领
一 《雄浑》《冲淡》——纲领(上):原道、征圣
二 《纤裱》《沉著》——纲领(下):宗经
三 易道诗学纲领
四 综论
卷二 诗品·易道诗学诗道论
一 《高古》《典雅》——诗道论(上)
二 《洗炼》《劲健》——诗道论(下)
卷三 诗品·易道诗学诗德论
一 《绮丽》《自然》——诗德论(上)
二 《含蓄》《豪放》——诗德论(下)
三 诗品·易道诗学之诗道、诗德综论
下编 诗品·易道诗学创作观
卷四 诗品·易道诗学创作观
一 《精神》《缜密》——创作观(上)
二 《疏野》《清奇》——创作观(下)
三 《诗品》易道诗学创作观综论
卷五 诗品·易道诗学表现论
一 《委曲》《实境》——表现论(上)
二 《悲慨》《形容》——表现论(下)
三 综论
卷六 诗品·易道诗学境界论
一 《超诣》《飘逸》——境界论(上)
二 《旷达》《流动》——境界论(下)
三 综论
诗品·易道诗学后述
诗品·易道诗学概述
诗品·易道诗学记述
附录
一 表圣诗文
二 《新唐书·司空图传》
三 《四库全书总目提要》
四 苏轼题跋
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