- 波斯人信札/汉译世界学术名著丛书
- - 作者：(法)孟德斯鸠|译者:梁守锵
  - 出版社：商务印书馆
  - ISBN：9787100070607
  - 出版日期：2010/09/01
  - 页数：372
- 售价：20.8

内容大纲
这部书信体小说于1721年出版，是法国启蒙运动思想家孟德斯鸠的第一部、也是唯一的一部小说。作者通过塑造主人公郁斯贝克，借其在巴黎的所见所闻和所发表的言论，给我们展现了一幅虽然零碎、但却发人深省的社会风情画。此书融传奇与哲理于一体，以虚构影射现实，用事实晓喻真理，借荒诞以娱众，寄覃思于诡谲，情节离奇，文笔幽默，叙事简洁，说理明晰。
作者介绍
目录
译者前言  梁守锵
序言  〔法〕乔治·居斯多夫
关于《波斯人信札》的版本（1721年）
作者自序
关于《波斯人信札》的几点想法
波斯人信札
  第1封信  郁斯贝克寄友人吕斯当（说明出国目的在于求知）
  第2封信  郁斯贝克寄黑人阉奴总管（嘱咐如何看守后房妇女）
  第3封信  扎茜寄郁斯贝克（回忆旧日欢情，诉说别后相思）
  第4封信  泽菲丝寄郁斯贝克（诉说阉奴总管的专横）
  第5封信  吕斯当寄郁斯贝克（反映伊斯法罕对郁斯贝克出走的议论）
  第6封信  郁斯贝克寄友人内西尔（担心后房妻妾不守妇道）
  第7封信  法特梅寄郁斯贝克（诉说相思激情和孤衾独眠的凄苦）
  第8封信  郁斯贝克寄友人吕斯当（说明出国的真正原因在于逃避宫廷倾轧）
  第9封信  阉奴总管寄伊毕（阉奴生活悲惨，心理变态）
  第10封信  米尔扎寄郁斯贝克（询问何谓幸福）
  第11封信  郁斯贝克寄米尔扎（以特洛格洛迪特人的故事说明幸福在于道德）
  第12封信  郁斯贝克寄前人（以特洛格洛迪特人的故事说明幸福在于道德）
  第13封信  郁斯贝克寄前人（以特洛格洛迪特人的故事说明幸福在于道德）
  第14封信  郁斯贝克寄前人（以特洛格洛迪特人的故事说明幸福在于道德）
  第15封信  阉奴总管寄黑人阉奴雅龙（说明自己对他的爱护）
  第16封信  郁斯贝克寄三墓看守者毛拉穆哈迈德·阿里（表示虔信宗教）
  第17封信  郁斯贝克寄前人（询问如何判别物体的洁污）
  第18封信  先知的仆人穆哈迈德·阿里寄郁斯贝克（以猪与鼠的典故说明猪肉何以不洁）
  第19封信  郁斯贝克寄友人吕斯当（奥斯曼帝国的腐朽衰落）
  第20封信  郁斯贝克寄妻子扎茜（责备她与白阉奴狎昵）
  第21封信  郁斯贝克寄白人阉奴总管（严责他未尽职守）
  第22封信  雅龙寄阉奴总管（奉命返回波斯以加强后房监视）
  第23封信  郁斯贝克寄友人伊本（意大利里窝那一瞥）
  第24封信  里加寄伊本（初到巴黎的印象：讽刺法王路易十四及教皇）
  第25封信  郁斯贝克寄伊本（告诉他其侄雷迪赴意大利修学游历；对受到的款待表示谢忱）
  第26封信  郁斯贝克寄罗珊娜（追忆新婚时的情景，对比欧洲妇女的放荡）
  第27封信  郁斯贝克寄内西尔（体况不佳，但不愿其妻妾阉奴知道）
  第28封信  里加寄×××（介绍巴黎剧院情况和一女演员受骗失身）
  第29封信  里加寄伊本（讽刺教皇、教会、教规，揭露宗教法庭的残暴）
  第30封信  里加寄前人（巴黎人对东方人的好奇）
  第31封信  雷迪寄郁斯贝克（威尼斯一瞥）
  第32封信  里加寄×××（巴黎盲人收容所）
  第33封信  郁斯贝克寄雷迪（谈饮酒的得失及有关教规）
  第34封信  里加寄伊本（比较法国和波斯妇女；阉奴制度的弊害）
  第35封信  郁斯贝克寄托里斯宏明修道院德尔维希表兄热姆希德（从伊斯兰教的角度看基督教）
  第36封信  郁斯贝克寄雷迪（讽刺法国人喜欢无聊争辩）
  第37封信  郁斯贝克寄伊本（议论路易十四的治政、性格与豪奢）
  第38封信  里加寄伊本（妇女观）
  第39封信  哈吉·伊比寄改宗伊斯兰教的犹太人本·约书亚（先知穆罕默德的诞生）
  第40封信  郁斯贝克寄伊本（论丧礼无用）
  第41封信  黑人阉奴总管寄郁斯贝克（报告要以暴力阉割幼奴）
  第42封信  法浪寄大老爷郁斯贝克（恳求免于阉割，并控告阉奴总管公报私仇）
  第43封信  郁斯贝克寄法浪（准许请求）
  第44封信  郁斯贝克寄雷迪（讽刺自命不凡者）

  第45封信  里加寄郁斯贝克（写炼金术者的想人非非）
  第46封信  郁斯贝克寄雷迪（论虔诚笃信不在于礼仪形式）
  第47封信  扎茜寄郁斯贝克（记后房妇女出游遇险）
  第48封信  郁斯贝克寄雷迪（巴黎社交场的众生态）
  第49封信  里加寄郁斯贝克（谈传教与殖民）
  第50封信  里加寄×××（讽刺自夸，赞扬谦虚）
  第51封信  波斯派驻莫斯科维亚的使臣纳古姆寄郁斯贝克（莫斯科维亚的奇风异俗）
  第52封信  里加寄郁斯贝克（巴黎女子在年龄上的互相妒忌）
  第53封信  泽丽丝寄郁斯贝克（阉奴娶婢女为妻）
  第54封信  里加寄郁斯贝克（讽刺上流社会所谓风趣之士的无聊行为）
  第55封信  里加寄伊本（法国男女关系的放荡）
  第56封信  郁斯贝克寄伊本（法国女子的赌博热狂）
  第57封信  郁斯贝克寄雷迪（讽刺基督教神甫如何混淆善恶）
  第58封信  里加寄雷迪（巴黎的种种骗术）
  第59封信  里加寄郁斯贝克（沙龙闲谈；怀旧情绪）
  第60封信  郁斯贝克寄伊本（关于犹太人；反对宗教的不宽容态度）
  第61封信  郁斯贝克寄雷迪（教士的虚伪）
  第62封信  泽丽丝寄郁斯贝克（禁闭幼女，并对此陋习洋洋自得）
  第63封信  里加寄郁斯贝克（社交生活对性格的影响）
  第64封信  黑人阉奴总管寄郁斯贝克（后房混乱，要求全权管理）
  第65封信  郁斯贝克寄他的妻子们（规劝她们谨守妇道）
  第66封信  里加寄×××（讽刺无聊的作家）
  第67封信  伊本寄郁斯贝克（阿费里同和阿丝塔黛的故事）
  第68封信  里加寄郁斯贝克（法官的无知与律师的狡猾）
  第69封信  郁斯贝克寄雷迪（论神无法具有无限的预见性）
  第70封信  泽丽丝寄郁斯贝克（报告索立曼女儿新婚受辱）
  第71封信  郁斯贝克寄泽丽丝（论波斯婚姻习俗的缺点；处女的证据，从医学上说，并不可信；赞扬她对女儿的禁闭）
  第72封信  里加寄郁斯贝克（讽刺“万事通”者）
  第73封信  里加寄×××（对法兰西学院的调侃）
  第74封信  郁斯贝克寄里加（贵族傲慢自大，目中无人）
  第75封信  郁斯贝克寄雷迪（谈基督徒并无坚定的信仰）
  第76封信  郁斯贝克寄伊本（从社会与宗教的角度，论人有权决定自己的生死）
  第77封信  伊本寄郁斯贝克（根据伊斯兰教教义，人的生命与幸福应由真主安排）
  第78封信  里加寄郁斯贝克（漫画西班牙人的形象）
  第79封信  阉奴总管寄郁斯贝克（购买女子，留待主人纳宠）
  第80封信  郁斯贝克寄雷迪（反对严刑酷法）
  第81封信  波斯驻莫斯科维亚使臣纳古姆寄郁斯贝克（鞑靼人征城略地的伟业已荡然无存）
  第82封信  里加寄伊本（讽刺夸夸其谈、献媚女子的人）
  第83封信  郁斯贝克寄雷迪（论正义：正义的定义；正义与宗教；正义与强权）
  第84封信  里加寄×××（巴黎荣军院）
  第85封信  郁斯贝克寄米尔扎（反对宗教迫害，主张各处宗教和睦相处）
  第86封信  里加寄×××（记巴黎法庭及各种风化案）
  第87封信  里加寄×××（讽刺社交场上的忙人）
  第88封信  郁斯贝克寄雷迪（法国的豪门权贵）
  第89封信  郁斯贝克寄伊本（谈荣誉与自由）
  第90封信  郁斯贝克寄前人（谈“荣誉感”与决斗）
  第91封信  郁斯贝克寄吕斯当（巴黎出现假波斯大使）
  第92封信  郁斯贝克寄雷迪（路易十四去世；巴黎高等法院权力削弱）
  第93封信  郁斯贝克寄其兄卡斯邦修道院尚通（关于人性与隐修）
  第94封信  郁斯贝克寄雷迪（论社会的形成；公法与社会以及公法如何被破坏）

  第95封信  郁斯贝克寄前人（公法与民法的区别；正义战争与非正义战争）
  第96封信  阉奴总管寄郁斯贝克（报告新购一美女，等待主人归来；指出争宠者愈多，后房愈易管理）
  第97封信  郁斯贝克寄甲农山的德尔维希哈善（论宗教经义与科学法则）
  第98封信  郁斯贝克寄伊本（法国经济动荡，发生暴富骤贫）
  第99封信  里加寄雷迪（谈法国妇女时装变化无常）
  第100封信  里加寄前人（谈法国人在小事上自视甚高，在大事上追随外国）
  第101封信  郁斯贝克寄×××（就《克雷门通谕》胖主教发布训谕）
  第102封信  郁斯贝克寄伊本（论欧洲各国政府并与波斯的政制相比较）
  第103封信  郁斯贝克寄前人（继续分析亚洲的政制）
  第104封信  郁斯贝克寄前人（分析英国的政制）
  第105封信  雷迪寄郁斯贝克（认为科学和技艺的发展对人民无益）
  第106封信  郁斯贝克寄雷迪（指出科学和技艺对人民生活的重要性）
  第107封信  里加寄伊本（法国女人在政治舞台上的幕后作用）
  第108封信  郁斯贝克寄×××（谈报纸与出版社的情况）
  第109封信  里加寄×××（巴黎大学关于一个字母的无聊争吵）
  第110封信  里加寄×××（巴黎社交界美貌女人的角色）
  第111封信  郁斯贝克寄×××（谈人们对马扎然枢机主教的不满）
  第112封信  雷迪寄郁斯贝克（谈地球上人口日益减少）
  第113封信  郁斯贝克寄雷迪（论人口减少的原因；疾病与自然灾害）
  第114封信  郁斯贝克寄前人（伊斯兰教允许多妻与阉奴制对人口减少的影响）
  第115封信  郁斯贝克寄前人（论古罗马共和国的奴隶制有利于人口繁殖和发展工商业）
  第116封信  郁斯贝克寄前人（天主教禁止离婚对人口减少的影响）
  第117封信  郁斯贝克寄前人（天主教与新教对人口繁衍的不同影响）
  第118封信  郁斯贝克寄前人（殖民制度使非洲与美洲人口锐减）
  第119封信  郁斯贝克寄前人（某些思想与习俗对人口的影响）
  第120封信  郁斯贝克寄前人（野蛮民族人口减少的原因）
  第121封信  郁斯贝克寄前人（殖民政策不利于人口增殖；西班牙殖民者的残酷）
  第122封信  郁斯贝克寄前人（共和仁政最利于繁衍人口）
  第123封信  郁斯贝克寄三墓看守者毛拉穆哈迈德·阿里（谈奥斯曼帝国两次战败）
  第124封信  郁斯贝克寄雷迪（国王竭泽而渔，滥施赏赐）
  第125封信  里加寄×××（何谓天堂乐趣）
  第126封信  里加寄郁斯贝克（影射曼恩公爵颠覆摄政王案）
  第127封信  里加寄伊本（从瑞典国王查理十二之死，谈大臣对国君的影响）
  第128封信  里加寄郁斯贝克（几何学家与翻译家）
  第129封信  郁斯贝克寄雷迪（立法者与立法精神）
  第130封信  里加寄×××（“新闻家”的无聊面目）
  第131封信  雷迪寄里加（古代各共和国的起源及其历史）
  第132封信  里加寄×××（法国经济生活混乱）
  第133封信  里加寄×××（修道院的图书馆）
  第134封信  里加寄前人（修道院图书馆：讽刺神学的著作）
  第135封信  里加寄前人（修道院图书馆：讽刺某些科学与神秘学著作）
  第136封信  里加寄前人（修道院图书馆：关于各国历史的著作）
  第137封信  里加寄前人（修道院图书馆：对诗歌与小说的看法）
  第138封信  里加寄伊本（批评路易十四的几位大臣以及约翰·劳）
  第139封信  里加寄前人（论瑞典女王主动让位）
  第140封信  里加寄郁斯贝克（法院的困境）
  第141封信  里加寄前人（易卜拉欣的故事）
  第142封信  里加寄郁斯贝克（讽刺考古学家；以古神话影射约翰·劳）
  第143封信  里加寄里窝那犹太医师纳塔纳埃尔·列维
  第145封信  郁斯贝克寄×××（论木秀于林，风必摧之）
  第146封信  郁斯贝克寄雷迪（大臣失德，必然上行下效）
  第147封信  阉奴总管寄郁斯贝克（报告后房混乱，要求加强管理）
  第148封信  郁斯贝克寄阉奴总管（授予全权整顿后房）
  第149封信  纳尔锡寄郁斯贝克（报告暂代总管职务）
  第150封信  郁斯贝克寄纳尔锡（严令整顿后房）
  第151封信  索利姆寄郁斯贝克（老总管临终留言；纳尔锡昏聩，后房大乱）
  第152封信  纳尔锡寄郁斯贝克（报告罗珊娜和泽丽丝到乡下游玩没有发生意外）
  第153封信  郁斯贝克寄索利姆（授予全权严厉惩处有罪的人）
  第154封信  郁斯贝克寄妻子们（命令她们服从索利姆）
  第155封信  郁斯贝克寄内西尔（诉说不安与矛盾心情，想返回故国却又有所顾虑）
  第156封信  罗珊娜寄郁斯贝克（诉说新总管在后房肆虐，透露不惜以死相抗的决心）
  第157封信  扎茜寄郁斯贝克（诉说受到残酷待遇）
  第158封信  泽丽丝寄郁斯贝克（指斥他是暴君，灵魂堕落）
  第159封信  索利姆寄郁斯贝克（报告发现罗珊娜的情人，把他杀死）
  第160封信  索利姆寄郁斯贝克（准备进一步迫害后房妇女并自鸣得意）
  第161封信  罗珊娜寄郁斯贝克（罗珊娜的绝命书：毒死众阉奴后饮药自尽）
《波斯人信札》附录
《波斯人信札》评析  ［法］乔治·居斯多夫
孟德斯鸠生平和著作年表

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