- 中国诗的精神--诗学独立宣言暨与经院式文学哲学研究的决裂
- - 作者：孙亚君|责编:毛艳琴
  - 出版社：研究
  - ISBN：9787519916336
  - 出版日期：2024/03/01
  - 页数：389
- 售价：23.2

内容大纲
《中国诗的精神》是基于孙亚君在上海对外经贸大学讲授的通识课程“国诗评论”的心得小结，内容兼具学术性与通俗性、知识性与趣味性。书中对《关雎》《离骚》《古诗十九首》《短歌行》《春江花月夜》《长恨歌》等大众耳熟能详的中国诗以及阮籍、陶渊明、两谢、王维、李白、杜甫等人的代表作品进行了独辟蹊径的解读和感发。书中对于每一首诗的分析，不是为了论证文本的某种历史逻辑的“合规律性”，而是为了达到审美体验的升华——“合目的性”。因此，与其说这是一部关于诗歌鉴赏或文学评论的作品，毋宁说是对于诗本身的再加工、再创作。本书要作别经院式研究的窠臼，宣告诗学的独立，这也是新浪漫主义的发声。经典不应伦为现代生活的累赘，其意义不在于考据式的理解，而在感发主体的灵性，成为当代越野齿轮的润滑剂。通过说诗，让主体感受到本体精神的本质力量，使沉睡之心受到激发而变得饱满起来，从而突破（唯）理性主义围剿下的存在危机，照亮人类前行的道路。是为诗学的任务。
作者介绍
孙亚君，多伦多大学博士，上海对外经贸大学副教授，主要研究领域为实践美学、环境哲学、科学哲学，讲授“国诗评论”“中国哲学思想”“生态与环境”“旅游目的地管理”“东西方建筑史观”等课程；奉行打破学科畛域、以问题为导向的教研相长：从教学中发现研究，从研究中夯实教学，通过诸问题的层层牵引，成为教研互相促进的良性循环。昔陈寅恪先生有“三不讲”。小子不敏，望洋兴叹，唯愿可以做到“书上有的不讲”，自家讲的也间或有新。节节旧课，遍遍不同，“其命维新”。常上常新，才是值得讲的课，也才是值得做的研究。平生自顾曰：周游理工文管，不敏不捷不达，怪道字字荒诞，聊解野放之拙。
目录
诗学的任务与方法（代序）
第一章  中国诗的笫一张面孔——《关雎》的万世不祧之范式
  引子
  格律性体式
  “兴”的意味
  尾声
  关于荀学文艺观
第二章  长诗如何才有味——情节是《离骚》的美学密码
  神离
  身离
  陈词
  求女
  占卜
  远逝
  节奏感
  情节的意义
  “集部之祖”
  纯粹人格
第三章  互补的《击壤歌》和《南风歌》：两极社会的对立统一
  横亘时空
  乡土本色
  “生长之音”
  柔性政治
  “祛魅”的互补
第四章  “行行重行行”——“乐”与“诗”的嬗变以及温厚的胜利
  “新”的意义
  五言诗的发生
  “歌”不即是“诗”
  乐府的异质性
  滞后的流行
  “厚”的内容
  “温”的形式
  常识的胜利
第五章  撇却枝蔓辨真味：《短歌行》究竟好在哪里？
  引子
  章法
  结言
第六章  中国诗的“至暗时刻”——《咏怀诗》与阮籍的美学意义
  消极的绝对性
  存在的荒谬性
  崇高的意志力
第七章  浑然说“道”：“放过自己”的《归田园居》
  粗粗笨笨
  真假胖子
  滚滚而来
  忘的本体
第八章  两谢——中国诗的拐点
  新的基调
  精工山水
  壅塞还是精简

  “圆美流转”
第九章  “只可自怡悦，不堪持寄君”——六朝的“云”与“凤神”
  云非云
  “风神”是“干细胞”
  “艺术”的时代
第十章  何以“孤篇盖全唐”——请君六诵《春江花月夜》
  一诵而再：摇曳流利、空明澄澈
  三诵而四：从宇宙到情感
  五诵：情感化的存在
  六诵：“兴”本身
第十一章  经验“摆渡”超验——王维之诗的“不在”之“在”
  “不在”的“在”
  超验嫁接经验
  语言悖论
  “渡”
  贵族志趣
第十二章  《山中与幽人对酌》——我们的李白与我的自觉
  “两人对酌山花开”：我的自觉
  “一杯一杯复一杯”：虫洞宇宙
  “我醉欲眠卿且去”：自由艺术
  “明朝有意抱琴来”：纯粹意向
第十三章  何谓“七律之冠”——杜诗与沉都顿挫的范式性
  完美形式
  新的世界
  老的心态
  尘埃落定
第十四章  繁复又精辟、细腻且艨胧——《长恨歌》及白诗的矛盾与分水岭意义
  白诗传奇
  俗与繁复
  温柔的消遣
  非精辟又非不精辟
  矛盾种种
  吊诡的结局
后记

内容大纲

作者介绍

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