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内容大纲
与历朝遗民不同,清遗民面临着道德和价值之源的干涸,经历着从“遗民”到“弃民”的角色转变,他们由此成为国家“脱节的部分”。但士人身份决定了他们对社会变迁尤其是政治变迁极为敏感,后者深刻影响他们的活动、角色与命运。文学书写既反映了他们的情感、体察与因应,也依稀显示了裹挟近代中国历史进程的混沌力量。 -
作者介绍
潘静如 江苏灌南人。北京大学文学博士,现任中国社会科学院文学研究所副研究员,兼任中国近代文学学会理事、副秘书长。主要研究近代文学,旁及古典诗学、明清艺术史。先后主持国家级、省部级项目多种。著有《民国诗学》,在《文学评论》《文学遗产》《文艺研究》等杂志发表论文多篇。 -
目录
绪论
回望清遗民
文学与“表演”
政治变迁与自我因应
第一章 民初的遗民与租界
第一节 “海上流人”
第二节 “流人”的结社
第三节 以明亡哭清亡
第四节 租界体验与京师记忆
第五节 “流人”意蕴与租界悖论
第二章 清遗民与北洋政权的依违离合
第一节 从漫社到赓社:谁是清遗民
第二节 “落叶”与天子
第三节 遗民话语与遗民伦理的向背
第四节 北伐前后孙雄的世变书写
第五节 清遗民与北洋政权
第三章 东北易帜前后的冷社
第一节 清遗老在东北
第二节 爱新觉罗·熙洽与冷社
第三节 旗帜的政治学
第四节 另类遗民袁金铠
第五节 审视伪满
第四章 “两京”沦陷区清遗民的位置
第一节 沦陷区日伪政权的“秩序重建”
第二节 “局外观棋事可哀”:故都与故老
第三节 “有限的政治姿态”:夏孙桐末年一瞥
第四节 汪伪政权与“螺壳道场”
第五节 沦陷区伦理的文化史考察
第五章 幽微的遗民意识
第一节 1948:李宣龚、陈曾寿引领的“重九”之宴
第二节 “同床各梦”的咫社
第三节 从遗老到遗少的同光记忆
第四节 许宝蘅的前世今生
第五节 遗民简史
结语
参考文献
附录 后遗民时代:吴天任的浮城晚唱与现代迷思
一 始于“遗老”:20世纪上半叶的宋王台
二 吴天任在香港
三 何藻翔:“技术官僚”的视野
四 梁鼎芬:“道德楷模”的悲剧
五 康有为:“盖非辟也,何复之有”
六 两种“清遗民”:经验的/抽象的
后记
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