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内容大纲
《红楼梦》作为中国文学和中国文化的永恒话题,在20世纪享尽殊荣,但是真正文学性的文本研究没有得到足够的重视,也没有获得足够的成果。作为学术研究的红学应该顺应历史发展潮流,将更多的精力投入到不同文化形式、艺术样式的转化、再创造的规律研究上。《红楼梦》说到底是一本小说,小说说到底是语言的艺术,而汉语言艺术的最高形式说到底是诗。因此本书试图以纯粹古典诗词的语言展开对《红楼梦》的相关研究,用36首七律来评点及补缀这本迷一样的天书,这是百年红学的初次尝试。 -
作者介绍
李林,1970年生,毕业于北京师范大学心理学系。1990年由赵朴初先生推介,承担佛教文化课题撰述,21岁即完成学术专著《梵国俗世原一家——汉传佛教与民俗》,大学期间又撰著《张力的消解——禅学的佛学批判》,自此开始了三十多年不间断的宗教学研究。李林先生对儒、道、佛、禅均有专业研究,国学修养堪称全面,精通诗词、围棋、书画、佛教文物鉴赏。现为紫光教育机构首席国学讲师、山东省威海市人大代表、威海市优秀乡村振兴首席专家。 -
目录
诗在红楼最高层(代序)
《红楼梦卜》:“悬崖撒手”还是“临崖挥手”?
《红楼情禅》:《红楼梦》的情爱解脱观
《石头正传》:《红楼梦》的拯救悖论
《咏苏曼殊兼及宝玉》:论贾宝玉与苏曼殊的禀气融通
《赠种芹人》:“妙笔”的尽头是“幻笔”
《咏宝玉》:贾宝玉的归宿及终局悖论
《咏黛玉》:“木石前盟”之后怎样?
《金玉无缘叹》:不屑宽恕
《钗黛一体赞》:比较价值观下的“钗黛一体”
《咏红楼群芳》:红楼群芳的“弱德之美”
《黛玉葬诗》:林黛玉此岸存在的隐秘使命
《李林补书自嘲》:《红楼梦》的鉴赏及续补问题
《雪芹悲心》:《红楼梦》的创作动机初探
《对景悼颦》:黛玉之后应无诗
《宝玉寻诗》:那宛如星光的萤火
《宝玉还玉》:灵魂的饕餮或灵玉的梦貘
《宝玉守更》:“消极自由”还是“积极自由”?
《红楼梦禅》:红楼佛学对菩萨道精神的消解
《红楼后事》:贾宝玉此岸的恩与债
《红楼梦恸》:《红楼梦》的悲剧所在
《宝玉赴苏》:为不在之灵而在
《宝玉涉江》:宝玉由“情不情”向“情情”的转化
《宝玉怀乡》:贾宝玉如何才能“功德圆满”?
《移灵扬州》:红楼第一忠仆——紫鹃
《咏妙玉》:红楼第一义人
《红楼梦关》:“反象以征”读红楼
《宝玉变形记》:黛玉的“一身两魂”与宝玉的“一神二性”
《宝玉刻诗》:石上万言谁曾刻?
《宝玉守坟》:奥卡姆剃刀下的《红楼梦》
《宝玉失忆》:为了诗化的石化
《宝玉自埋》:贾宝玉如何才能“功德圆满”?
《咏白首双星》:那贯通天地的曼陀塔
《红楼梦呓》:“红楼真梦”当须醒
《石头后记》:从“个人诗史”到“民族史诗”
《笔花堂致悼红轩》:跨文化视野下的“红学”突围
《禳星雪芹》:曹雪芹的“补天事业”
《红楼梦》与呼雷汤(代跋)
附录一:《红楼梦》三十七首七律总览
附录二:本书三十六首七律总览
出版致谢
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